读姚志彬先生的诗集《黄梅雨》有感。

照关月

读《黄梅雨》有感

文：照关月

“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。”

《黄梅雨》一书开篇正是摘录宋人贺铸在《青玉案》中的这句诗词。闭目而思：诗人贺铸长须仰首，眉目微皱，看着随风浮动的禾草和飘洒悠扬的柳絮，正处于闲愁无处消的时节。而《黄梅雨》中收集的五十八首诗词中，很多都可以看到作者应景生情、应事而发的心情写照和感抒情怀。

《黄梅雨》的作者便是九三学社广东省委会主委姚志彬先生去年出版的作品，说起《黄梅雨》，不得不先说我与这本书结缘的过程。

我的新书《小服装店也能赚大钱》出版后，连同去年出版的《从基层销售到业务精英》一并寄给了姚志彬先生。惊喜的是不过几天，便接到电话，说要回赠一本签名诗集。怀着期盼心情，终于收到先生大作，更令我惊喜的是随书还附带了先生亲赋签名的一封信，信中有赞赏、有鼓励、有期望，作为九三普通一员，没想到先生能在百忙之中还写信嘱咐，感慨、感动自难以言表，也借此文向先生表示由衷的感谢。

收到《黄梅雨》后，一口气便读完了整篇书稿。合*卷，不仅陷入沉思。先生的诗词清新、淳朴、真诚，文笔也自有一番风格，记录了先生从教书育人到从医从政的心情经历，可谓“十年风雨路，满卷感慨心”。

《黄梅雨》一书由九三学社中央主席韩启德先生作序（和姚志彬先生自序），以张慧谋和扁舟子两位先生做后序（和姚志彬先生自跋），书中以“清明四月雨、白露又重阳、山高更月明”三词句做总章，其中共收录古体诗三十四首，新诗二十四首。

看到总章，首先感觉是三种节气：“清明，白露，重阳”，又有“雨、晴、山、月”四种自然景观，想来是先生想要以一年之中景色最美的三个节气和最常被诗人广为乐道的四种景观作为全书引子和概括。

阅读其中，随着先生的一字一词，浮沉于诗词美景之中，感悟颇多，遂忍不住班门弄斧，从中挑选先生几篇诗词分析浅议。

诗人多情。
在《摸鱼儿-清明》一诗中，先生有诗句如下：“君莫叹，君不见，黄梅时节雨黄昏。难测阴晴；休要登危楼，斜阳残照，天涯断肠人”。这篇诗词是先生在读几篇政改文章时，怀着痛快淋漓和忧心忡忡的双重感受，小饮几杯后，才发此感慨。“改革路，不归路，神州芳草无穷尽，摸石过河，趟几度洪水，蛟龙白鲨，桥头起风云”。确实如此，每一次政改，都会有或多或少的喜和若隐若无的忧。因为每次政改都有极大的不确定性，而如果墨守不变，又势必不符潮流。所以先生才有了“摸石过河，难测阴晴”的感悟。由此可见，先生参政议政，牵挂百姓，为政改担忧之情，跃然纸上，溢于言表。

诗人多义。
“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君”，这首诗是齐人陶弘景在隐居时的心情写照，表现了陶弘景豁然豪迈、不羡权贵的精神。先生熟读诗词，并据此诗小作修改后，成就另一番风味。事情发生在某周末下午，先生的几位朋友秋游白云山，却不忘未一同前来的先生，于是便把陶弘景的这首诗发成短信。先生收到短信后，感慨于友人乘兴游玩，仍不忘好友，便有感而发写下：“山中尽所有，唯独爱白云。不堪自愉悦，一片寄于君”的诗句。在白云山，放眼望去，古寺古树，鸟语花香，可谓无所不有，可先生唯独喜爱飘洒不羁的白云，不堪只是个人所爱，但寄一片，搭载满满友情，一并寄与君。只是改动几字，便将一首归隐山间、与世无争的隐退诗，变成君子之交淡如水的友情实意，而不变的是同样的清新自然、耳目一新，实在妙极。

诗人多才。
先生专业是医学，且在医学界中颇有建树，在《七绝-送中医叶女士》一诗中，有这样的诗句：“手捧珍珠上玉钩，杏林春雨湿红楼。甘草菊花谁是主，白首牵牛意悠悠”。单看这首诗，不看诗词名，就知是为医生所作。首先珍珠为古人装饰、美容佳品（可医用），且犹为今人所用。杏林初想是杏仁（可入药），而更巧的是先生把“三国名医董风为人治病不索报酬，只求在其杏林种下几棵杏树，数年后十万杏树竟蔚然成林”的典故引进，更是巧妙之极。白首，指白头翁，可入药。而至于甘草、菊花、牵牛都是入药常用品，因此可知与医药有关。再读第二遍，便可知为女性所写：珍珠、玉钩、杏林、红楼、菊花、牵牛都是女性的最爱和代表。只看诗词便将所增人的性别、职业一一道明，可见先生在诗词的造诣。我们知道诗人一般喜欢用“借势指路”的手法，而这种写作手法被先生“信手拈来俱天成”，不得不令人拍手称好。后两句中，至于甘草菊花谁主谁次，早已不重要。在先生看来，药各有所用，但能医病，便别无他求了。

诗人好“梦”。
梦，是诗人的灵魂，是诗人写作的灵感和创意源泉所在。没有梦想的支撑，就很难有想象，而一旦没有想象，所写诗词便会索然无味。在《七绝-贺神六发射成功》一诗中有这样四句：“掘井酒泉航天城，美酒香飘外太空；吴刚闻酒乡思起，嫦娥打点故乡行。”其中第一句是神六发射地点所在，而先生巧接“酒泉”这个发射地点，延伸到“酒”。神六发射，带着人间满满酒香飞向外空。住在月宫的吴刚在闻到阵阵酒香后，不仅想起几千年前人间的故乡，身为女人的嫦娥却早已按耐不住，打点行李准备回游故里了。没有用多美的语言或文字，只是虚拟两个神话人物的所想所为，就足以表明先生想表达地球与外太空不再是“遥不可及”的代名词，也足以看出先生对神六发射成功的喜悦之情。

诗人多愁。
没有哪一个诗人是不多愁善感的，而且最多的“愁”便是思乡愁。诗人往往重情义，而父母故里之情又是人生中最重的。乡愁，不仅是儿时记忆里的老井青苔、羊肠小路，不仅是家乡故里的桃红绿柳，更是父母双亲的生养之恩。在《文化乡愁》一诗中，先生说：“乡愁是飘忽的云/乡愁是流淌的诗/是游子解不开的心结/是文人化不了的情愫”。云、飘忽，一如流浪在外的游子心；诗、流淌，正是源源不断的思乡情。“解不开的心结，化不了的情愫，”只因游子最多愁。先生还说：“苏武的羊鞭在北风中呼啸/屈原的灵魂在汨罗江漂流/李白的青丝白发/杜甫的老病孤舟/陆游的东篱采菊/苏轼的水调歌头/余光中的小小邮票/沈从文的湘西吊楼”，你看，羊鞭、汨罗、白发、孤舟、东篱、歌头、邮票、吊楼，只是为说这些而说吗？不，绝不是。每一件物，都在借景抒情，抒发游子对故乡的渴望和思念。而现实中“城市化-工业化-全球一体化/乡愁的河水在日渐枯竭/天啦！/真的到了那一天/灵魂将何处依托/精神将何所祈求？”是啊，第一代游子大都在新都市扎根，而他们的儿女呢？子孙呢？且放开这个不谈，地球村的概念，城市化、工业化的发展，还能给子孙后代留下多少“小桥流水人家，古井杨柳野花”的见闻呢？如果没有了乡愁，灵魂、精神又将依托何方呢？引人深思。

诗人好学。
不敢说诗人大都谦虚，相反很多写出旷古好诗的诗人大都狂傲不羁。但可以肯定诗人一定好学，前期诗词风格和后期改变完善，都是不断学习改进的表现。在《读书》一诗中，先生用“雨滴”作为幼年、少年、青年、中年四个年龄阶段读书学习的媒介，说到与《一千零一夜》、《西厢记》、《红楼梦》、《雷雨》、《文化苦旅》等中外名著的结缘。而这首诗正是作于4月23“世界读书日”。先生借诗咏志，对那些为推动人类社会和文化进步作为伟大贡献的人表示感谢和尊重外，也是对自己从小到大读过经典之作的小小总结。孔子在《论语.公冶长》中说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”孔子认为即使在只有十来户人的小村子里也会有像他一样讲求忠信礼仪的人，只是不如他虚心好学罢了。而在《读书》一诗中，先生以身说法，以读书为乐趣，也寄托了对好学者的期望之意。

诗人好“感”。
作为九三一员，很难不让我联想《九月初三》这首诗的真实意图。易经乾卦中九三爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”或许这就是我们九三人的另一写照。先生说：“九月初三/离重阳还有六天/月亮挂在天空/像一只弓，不/像一只船/渡在思念和理想之间”。重阳，自古便是古人最重要的节日之一，请注意“月亮像一只弓/不/像一只船”这句话。弓，带有攻击性，而船，则是包容性。虽然我加入九三的时间并不长，但包容、真诚是我对九三人的真实感觉，这是一群可爱的人，他们参政议政、为民主科学尽己所能，这种精神也一直鼓舞我不断学习，前行。“渡在思念和理想之间”，这艘在思念和理想之间漂泊的船，其实并不需要知道终点，也无需起点，只需飘着，就是一种景色，一种感怀，一种心得。“掬一捧秋水/摘一片白云/朝山上走去/把茱萸插满唐朝的山岗”，可以想象，秋天，重阳前夕，秋风、白云、茱萸、山岗，正是最多被人用起和提到的物或地儿。或许我们不必去探究先生想表达什么，也无须去揣摩先生的真实意图。只需闭目静思，在李唐时期的重阳节，茱萸飘香的山岗上，有着几许的思乡，几许的惆怅吧。

我一向喜欢诗歌，无论古时李杜或当代的志摩、海子。每一次读诗是精神的洗礼和享受，能在短短几句话中体会到自然、宇宙、风景、心情，游荡于作者笔下，仿佛身临其境，便如“一川烟草，满城风絮”般欲罢不能。今天斗胆一试解说了先生几首诗词，有些解说只是个人一己之见，可能与先生真实表达的意图有所相悖。但今天解说的几首诗词，只是个中一粒，全书中还有很多优美的词句和深深的感悟，大家自可一读，也会有不同收获和感悟。

合上诗集，却依旧沉浸在先生的诗词海洋之中，难以自拔。脑海中突然浮现出这本诗集的名字：《黄梅雨》，嗬，正是梅子成熟的季节，正是阴雨连连的季节，正是寄托相念的季节，正是低头思乡的季节，正是收获诗歌的季节。

特赋诗一首，以表敬意：

十年一朝随风去，

五十八诗寄情谊。

若问注诗几时许？

正在黄梅雨落时。

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照关月

2011年12月1日[/right]

长剑长歌

好评。可见深厚博学

幽冥隐士

欣赏！正与最近的书评活动若合一契。足可想见姚先生风采
PS：文中有一处笔误，三国名医当为“董奉”