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汉字密码》一书说，“秋”字在曱骨文中是一只蟋蟀或者是一只蝈蝈的造形，其发言大概也是从蟋蟀的呜叫拟声而来。在中国北方，阳历八用蟋蟀成虫出现，九月盛行，随着秋尽也就死亡了。可以说蟋蟀完全是一种秋天的呜虫，所以古人用其蟋蟀的造形，后来又加上一个火字，表示“禾谷熟也”，进而表示秋天的意思。由于此字笔划过多，到了小篆只用了原文的一半左边一个火字，右边一个禾字，楷体在隶化过程中，将左右颠倒，成为现在的秋字。
“碧云天，黄叶地，秋色連波，波上寒烟翠”。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”每当我们看到秋字的时候，往往可以随口吟出许多这样空灵凄美的关于秋的句子。中国古代的文人，似乎都有秋的情节。这大概是因为秋天，收获着并凋零着，成熟着也结束着。眼看着青翠了一夏的绿叶，在慢慢地变黄，风一吹就飘落了，宛如一声声轻轻的叹息；蝉也在发出最后一个清脆的音符后，悄然跌落枝头；蟋蟀的叫声也于急促中透着悲凉，仿佛知道自己已经时日不多。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”。繁华正在逐渐落尽，所有的辉煌都将过去。秋天, 毕竟是一岁将尽、万物凋零的季节。也许是秋的这一让人哲思感伤的意境，让古代文人才子们大都乐于悲秋，伤秋，悯秋，浅吟低唱秋的悲凉。马致远的 ，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”则是最为突出的代表。
其实，古人对秋的感悟，也不都是悲凉的。唐代王维的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石山流。”就透着一股清新。刘禹锡说的更直白，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧萧”。辛弃疾《满江红游南岩和范廓之韵》中的“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱”的诗句，则是把对秋天的乐观态度表达到了极致。
由此，我们可以清楚，对秋天的不同感悟，更多的是与人们的即时心境有关。屈原在《九歌·湘夫人》 中说，“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，其实更多的是描述他自己的心情。薛莹的“落日五湖游，烟波处处愁，浮沉千古事，谁与问东流”，显然也已经超出了对秋天本身的描写。春夏秋冬四季的变化，只不过是大自然演变着的千古不变的规律，是不以人的意志为转移的，世界上是没有什么力量可以改变的。任何一个季节是美好还是凋零，全在于人们自己的感悟。
人生一世，草木一秋。我们每一个人的一生大都可以经历几十个春秋，可以在一次次的春去秋来的更迭中感怀、体悟生命的历程。当我们面对秋天的时候，当我们吟咏古人的那些穿过了历史的文化长廊，象一颗颗璀璨的星星,在浩瀚的文学星海里,闪着迷人的光华的诗句的时候，可以使我们更好地理解秋天，学会咀嚼生活中的滋味，让自己的生命，在春去秋来的变化中思索、沉淀，升华。 |
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发表于 2011-10-26 00:54:19
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发表于 2011-10-31 21:29:15
