关于古声韵

补鞋匠人

以上讨论,我以为有一点是可以明确的--------谁也不能断言古韵的读音究竟如何.
由此推论：
1、若无权威机构（经科学考据）给出某些韵字或某一类古诗词的韵字注释，那么对于学习研究古诗词是个极大的障碍。比如用今音来读古诗词，甚至于可以因“乱韵”而将其归入非韵律文体，这是很荒谬的。
2，今人所谓“推崇古韵”入诗，而连古韵怎么读都不知道，其所推崇的古韵不过是自己的想当然罢了。

因此，我等古诗词爱好者，应呼吁相关部门组织这方面的研究！

才尽更断笔

匠人请看快信。

幽冥隐士

确实关于古韵的问题已经争论过无数遍了，我觉得从大多数人和时代发展的趋势上看，还是应当使用新韵或提倡更新的韵书才好，而古人的作品其实大可不必太过较真。总而言之，看待古诗词只要知道他是用了古声韵即可，至于自己写还是争取能够自己感觉读来押韵吧~

历阳勒氏

::: 在 才尽更断笔 的贴子提到 :::
匠人请看快信。

为什么要发快信呢？难道。。。。。。？

补鞋匠人

RE历阳勒氏先生：
才兄的快信也是想让我多了解一些这方面的知识而已。主要内容是：
关于古韵的问题，老早就有研究成果了。其中之一就是王力先生的力作《诗词格律》，还包括他的若干古汉语音韵研究的书籍或论文，而且他也用国际音标标注过中古音来读唐诗。
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我因为确实不知道王力先生曾经“用国际音标标注过中古音来读唐诗”。因此正在搜寻中。。。。。

补鞋匠人

不过，无论如何，就那平水韵中的字，按现在的新华字典来读，都可能是“乱韵”的。例如上平四支的：碑奇悲之。。。。。等。若按今音注，一旦隔行押韵，读来就有“走调”之嫌了。
我学习作诗是以拼音为准的，一般不会“走调”。但，似乎要学古格诗词，还得按着古韵书来押韵？所以产生困惑。

才尽更断笔

::: 在 历阳勒氏 的贴子提到 :::
为什么要发快信呢？难道。。。。。。？

选择用何种形式与坛友交流，是我的自由吧。

才尽更断笔

::: 在 补鞋匠人 的贴子提到 :::
不过，无论如何，就那平水韵中的字，按现在的新华字典来读，都可能是“乱韵”的。例如上平四支的：碑奇悲...

也不乱。至今仍可取。可参考很多地方戏曲曲艺的合辙押韵的方式。

我学习作诗是以拼音为准的，一般不会“走调”。但，似乎要学古格诗词，还得按着古韵书来押韵？所以产生困惑。

不必困惑，你就按普通话去写作便好。专门研究诗词的人也不反对这一点。研究归研究，自己爱好归爱好。别太执着了。

补鞋匠人

在 补鞋匠人 的贴子提到 :::
不过，无论如何，就那平水韵中的字，按现在的新华字典来读，都可能是“乱韵”的。例如上平四支的：碑奇悲...

才尽更断笔:
也不乱。至今仍可取。可参考很多地方戏曲曲艺的合辙押韵的方式。
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这么说来,欲使平水韵"不乱"的前提是"参考很多地方戏曲曲艺的合辙押韵的方式"了.
如不能满足这个前提,也就是说,你也不否认按新华字典的标准音来读平水韵,仍然可能是"乱韵"的.
对么?

东江秀士

苏此词用韵并不严格，入声各部通押。
湖南方言是有入声的，有的地方方言，物读“we”，壁读“bie”。如这样读是可以读通的。另如“宁可食肉，不可居无竹”，我们方言肉读“RU”。