新来的，大家来捧捧场吧

枫少轩

昔年枫少轩故地重游，闻风感怀，遂自度此曲，名曰《风琴引》，以此怀念咫尺天涯的红颜

风琴引
似嗔还似非嗔，流连总解，无赖三分。绿莺陌里，烟罗定今生。桃花折作百世约，笑盈春，私语暗销魂。一撩靥雪抹晴雯，缬取芳枝去，怜赠眼前人。
清霭，酌纷纷，波心荡阔，月冷星沉。伤离也，归骑踏破红尘。千载年华云浮梦，尽残痕，鸣玉碎昆仑。那日坟前对金樽，非烟隔九枝，青冢向黄昏。

王友桥

欣赏

万古刀

欣赏

懿鑫

好

五龙闹海

::: 在 白衣客 的贴子提到 :::

你的标题“新来的，大家来捧捧场”和你上面“遗憾”之间多少有些不谐的感觉。能使用很多典故说明你读过不少...
典故的目的是烘托作者自身的词句，在于切而精，而不是典越多越好。典故成因各异，即便是说明同一件事描...
我读书不多，但清楚的记得钱钟书先生在一则序言中对引经据典的“偏重形式的古典主义”的精辟论述，限于记...

好！

才尽更断笔

白衣客，:yes

白衣客

::: 在 枫少轩 的贴子提到 :::
这首词用的典故很多，但一般人看不出来，遗憾，遗憾。

你的标题“新来的，大家来捧捧场”和你上面“遗憾”之间多少有些不谐的感觉。能使用很多典故说明你读过不少书，既然你“遗憾”的源头在于典故，那关于个典故在下就多唠叨几句：
典故的目的是烘托作者自身的词句，在于切而精，而不是典越多越好。典故成因各异，即便是说明同一件事描写同一种环境它们之间也有轻重和落脚点的不同。拿你前三句来说“似嗔还似非嗔，流连总解，无赖三分”女子的“嗔”大概溯源可以追到一首无名氏的《菩萨蛮》“……檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人”流连总解似乎是“建溪春草，解流连佳客”之语，三分无赖则典出“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。如果真的如此，至少说写的什么人，此人如何可爱已经勾勒出来了，但你自己的内心未必真就是这么认为的，或者说凭此记忆的。下片开头的“清霭，酌纷纷，波心荡阔，月冷星沉”且不说后边的白石先生的“波心荡冷月无声”如何，这个“酌纷纷”还是当酌一下的。
我读书不多，但清楚的记得钱钟书先生在一则序言中对引经据典的“偏重形式的古典主义”的精辟论述，限于记忆，在下从网上搜到了这个序言，引用一段与你共勉。“从古人各种著作里收集自己诗歌的材料和词句，从古人的诗里孳生出自己的诗来，把书架子和书箱砌成了一座象牙之塔，偶尔向人生现实居高临远的凭栏眺望一番……偏重形式的古典主义有个流弊：把诗人变得像个写学位论文的未来硕士博士，“抄书当作诗”，要自己的作品能够收列在图书馆的书里，就得先把图书馆的书安放在自己的作品里。偏重形式的古典主义还有个流弊：把诗人变成领有营业执照的盗贼，不管是巧取还是豪夺，是江洋大盗还是偷鸡贼，是西昆体那样认准了一家去打劫，还是像江西派那样挨门排户大大小小人家都去光顾。这可以说是宋诗——不妨还添上宋词——给我们的大教训，也可以说是整个旧诗词的演变里包含的大教训。 ”——钱钟书《宋诗选注》序

诗情化意

有何典故，说来听听，学习学习！

结庐者

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五龙闹海

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