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无家种竹，犹借竹为名！ ———蒋捷与竹山词 白发老翁 一、 公元1127年“靖康之变”，硝烟中宋室康王（钦宗九弟）受命割地求和。徽、钦二帝被金劫掳，北宋王朝灭亡。康王赵构在应天（今河南商丘）登极后，一路南逃至杭州，改杭州为临安，沦为半壁江山的南宋小朝廷，自此偏安一隅。 度宗咸淳十年（1274），义兴（今宜兴）巨族后裔蒋捷，怀着治国平天下的抱负，赴临安参加科举殿试，高中进士。此前他的词作《行香子·舟宿兰湾》、《一剪梅·舟过吴江》中均有“红了樱桃，绿了芭蕉”名句，当时已广为流传，故当荣登龙泽榜后，人们便以“樱桃进士”相称。不料这竟是宋朝的最后一次“科考”，蒋捷没有作为“天子门生”，等来皇帝的琼林宴，元蒙铁骑便于次年10月攻陷常州，义兴为常州管辖，兵祸波及义兴，蒋捷和普通百姓一样，面对元兵的杀掠蹂躏，只能纷纷离乡避难。他还未及报效国家，恭帝德佑二年正月（1276）元兵攻破临安城，南宋宣告灭亡。“六曲栏杆，一声鹦鹉，霍地花空灭。梦为孤馆，秋笳霜外呜咽。”（《念奴娇》·梦有奏方响而舞者）这是蒋捷在词中借梦境表达了自己的亡国之痛。“方响”乃华夏之正声，只能于梦中听到，梦醒后，盈耳是异族的胡乐声，这是词人的现实感慨！ 二、
蒋捷出身世宦之家。据《蒋氏家乘》记载，其世系图从西周初年周公旦第三子姬伯龄为一世，至南宋末蒋捷为九十六世，然两千多年的历史太久远了，伯龄以下数十世名讳无考。还是从蒋氏第九十世北宋名臣蒋之奇（与苏轼是同榜进士）说起吧。蒋之奇曾作《蒋氏姓源辨说》、《蒋氏近祖总要》，载有：先祖东汉大将蒋横遭陷害被诛后，其九子为避祸，流散四方，第八子蒋黙和第九子蒋澄由广陵（今江苏扬州）迁徏至阳羡（今宜兴），隐居滆湖东、西……后横获平反，光武帝将横九子就地封侯，黙为云阳亭乡侯，澄为file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif亭乡候。苏轼诗：“江南无二蒋，尽是九候家”（《送蒋颖叔幸荣归》，蒋之奇字颖叔）就是指蒋氏的这段历史。而汉史不载，是出于“臣为君讳”之故。又据江南《锡山蒋氏宗谱》、《茗岭蒋氏宗谱》、《武岭蒋氏宗谱》等谱牒查证，蒋之奇是file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif亭乡候蒋澄之后。蒋之奇育有五子，笫五子蒋玑，玑育一子蒋及祖，蒋及祖育一子蒋夔，蒋夔长子蒋亿，亿之长子蒋惟晃。蒋惟晃即蒋捷之父，字东阳，号文file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif。淳熙五年（南宋孝宗赵昚的第三个和最后一个年号）博学鸿词，授承信郎。有子三：捷、握、摄。有专家认为蒋捷当是自先祖蒋澄—蒋休（澄之三子）以来，蒋之奇、蒋玑（之奇之五子）支系的后人。 这些繁冗乏味的文字，是近现代蒋捷的研究者们考证的成果；当然更是表明自汉至唐，蒋氏代有贤人辈出，例如蒋氏第五十八世为三国时蜀大将军蒋琬，《三国志》有传。蒋琬曾代诸葛亮执政，很有才干。陈寿对其评价“方整有威重”。再如第八十一世蒋防，《旧唐书·敬宗纪》载：“蒋防，字如诚，一作子微。历翰林学士，中书舍人，少负捷才，著有传奇《霍小玉传》。” 历史上宜兴存在有“五牧村”，（旧名“蒋宅村），又称“前五牧”（蒋澄的五个儿子皆官至州牧）、“五贤乡”（唐代名儒，仕至集贤院大学士，也为蒋氏一脉，蒋将明的五个孙儿，即蒋乂的五个儿子，皆为刺史。其中长孙係，官至兵部尚书、检校尚书右仆射，时称“蒋氏五贤”又称“后五牧”两地名，均在今宜兴徐舍、邮堂、钮家一带。如今“五牧村”尚存，“五贤乡”约于清末被湮没，地名不复存在。 三、 南宋亡后，忽必烈建立元朝，将统治重心由漠北转移到中原，定都大都（今北京）。当时名士多与新朝有染，如与蒋捷同为宋末四大家之一、身为南宋中兴名将之后的张炎，即曾应新朝徵召。作为南宋宗室的赵孟頫更出仕新朝，只有蒋捷怀着悲愤的亡国之痛，循跡不仕，成为宋代末科进士中唯一没有降元的宋室遗民。其高风亮节，非时辈所可企及。需要特别强调的是，蒋捷的不事新朝，并非空穴来风的“天植其操”（万历《宜兴县志》卷八“隐逸”），除了蒋捷个人信奉的儒道思想之外，更与宜兴蒋氏宗族的“笃学修行，不坠门风”的爱国传统有关。蒋氏九十四世蒋之奇，任河北转运使、知瀛州时，辽使耶律迪死于使宋途中，宋朝地方官员沿路拜祭，独之奇“祭而不拜”，保全国格……（《宋史》卷三四三《蒋之奇传》）。之奇孙蒋兴祖，知开封府阳武县，“靖康初，金兵犯京师，道过县，或劝使走避。兴祖曰：‘吾受国恩，当死于是。’与妻子留不去。监兵与贼通，斩以狥。金数百骑来攻，不胜去。明日师益至，力不敌，死焉。年四十二。妻及长子相继以悸死。诏赠朝散大夫”（《宋史》卷四五二《蒋兴祖传》）。《词苑丛谈》卷七记载了蒋兴祖女儿蒋贞淑被金兵虏掠北上，途经雄州（今河北雄县）时，在驿站中题《减字木兰花》于壁云：“朝云横度，辘辘车声如水去。白草黄沙，月照孤村三两家。飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。渐近燕山，回首乡关归路难。”的事迹。这些国恨家仇在蒋捷身上烙下了深深的印记。 据永乐《常州府志》卷一二《人物·文学》引《毗陵续志》及《元史》卷一百七十七臧梦解、陆垕传记载：元大德间参政燕公某政礼请，想见蒋捷，蒋不赴。大德九年（1305）宪使臧梦解、陆垕（两人均为蒋捷的同届进士，后降元为官）为讨好朝廷，奉旨登门前来荐官，所谓“交章荐辟”，捷亦辞不就。他也完全可以降元后，摆脱贫穷困苦，去享受高官厚禄、荣华富贵的生活，但蒋捷鄙示元蒙人的野蛮，直呼其为“番马儿”（《阮郎归·客中思马迹山》），更视与新朝合作为“人间富贵总腥膻”（《步蟾宫》·木犀，木犀即桂花别称，又叫丹桂），是一位具有文士风骨，抱节终身的爱国遗民。他知道自己的拒绝，会被新朝看成是一种抗旨行为，为避免招来不必要的纠缠和麻烦，不得不立即在“人间蒸发”，开始了长期的隐居、漂泊生涯。 他曾几番迁徏，行踪不定。从家乡file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif亭迁居晋陵（今常州）西乡前余，晋陵是蒋捷外婆家和夫人佘素玉（晋陵学士佘安裕之女）家的所在地。从晋陵迁回故里，不久又从故里迁至无锡雪浪竹山（清《开化乡志》、《康熙·无锡县志》），因缺乏知音，又迁回家乡云阳（蒋默封侯之地）柯桥竹山。也因为没有知音，最后只身来到义兴周铁的沙塘港竺山。他漂泊于吴越一带，曾到过龙游（今浙江衢县龙游镇）、金村（今浙江长兴县金村港）、松阳县（今浙江遂昌县）兰湾、杭州、金华…… （见续） | 
发表于 2016-11-1 17:25:37
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发表于 2016-12-26 18:54:02
