（转）宽韵说略

万古刀

::: 在 青衫客 的贴子提到 :::

对于刀刀所提出的“宽韵”也是“旧韵”，更加诧然。

就算按赵京战说的“宽韵”，也和“旧韵”是风牛马，各不相关。

譬如中华新韵这样的韵书，是在普通话四声的基础上，归纳的韵表。
而且，新韵取消入声字，还把很多古仄字，纳入平音字。
由此，得出所谓的：“用韵至宽，诗韵与词韵相通用。”

这是新韵的特点。和“旧韵”有何干系？

现代人习作诗词，总觉得新韵较容易入手，古韵相对困难。

才给这些新韵有立足与发展的空间。

其实，新韵与古韵有很多冲突、矛盾的地方。

本来，古诗词中，作仄音的入声字，在新韵里作平音用，格律诗还弄来押韵。看到都难受。

古韵的陌生和不解，是因为我们一直没有接受过这方面的知识教育，这是教育制度的弊端与不足。

是对古诗词的扼杀、亵渎。

在旧韵的使用上，诗韵改革仍有未完成的工作。

目前，广大诗词爱好者中，有很大一部分作者在诗词创作中，突破了《平水韵》的限制，基本上按照比《词林正韵》还稍宽的韵部，作诗和填词。从《中华诗词》杂志收到的诗稿可以看出，这在全国诗坛已经成为较普遍的现象。《中华诗词》杂志在审诗、选诗、诗词大赛评奖等项活动中，在用韵问题上也是基本上按照比《词林正韵》还稍宽的韵部来掌握的。自从《平水韵》问世以来，古人除了科举考试中严格遵守《平水韵》，不敢越雷池一步外，真正的诗词创作中也大量的存在着“以词韵入诗”等摆脱束缚、拓宽韵部的现象。

    既然事实如此，我们就应该承认它存在的合理性。循其实而责其名，实既至而名应归，这是自然合理的。也就是说，我们应该顺应潮流，堂堂正正、理直气壮的对旧韵韵部作出适当的合理的调整，正式向诗坛宣布它的合法身份，使它名正言顺的为韵书所承认、作者所采用、读者所接受。

    我们这样做，有什么道理呢？

    第一个道理就是承认事实、顺应潮流。前面已经谈到了古人、今人在诗词创作中对旧韵的突破和拓宽，我们只是把古人、今人的创作实践归纳总结，正式给以肯定，给以合法的身份和地位。

第二个道理就是，旧韵在划分韵部时，由于历史的原因，存在着某些不合理性。这也是古人今人对它进行突破和拓宽的根本原因。对于旧韵的这些不合理性，我们现在有可能也有必要作出适当的调整。

旧韵特别是平水韵，在韵部划分上的不合理性，表现在以下几个方面：

1、由于科举考试的需要，旧韵韵部存在着“强硬划分”现象。如“一东”和“二冬”，古人也认为没有任何差别，却硬划为两个韵部。虽然注明可以通押，但这样划分，连古人也认为没有充足的道理，故《词林正韵》便把两部合并。再如“十三元”，清人都说其“该死”，可见其不合理性连古人都认为不可容忍。

2、由于古代没有注音系统，用“反切”、“读如”注音，很难找到统一的划韵标准，因此，旧韵韵部存在着“划分混淆”的现象。如“九佳”、“十灰”、“十三元”、“十贿”、“十三阮”、“九泰”、“十卦”、“十一队”“十四愿”等，到了《词林正韵》，便被一分为二，分别划到了不同的韵部。这是不是因为语音变迁所致呢？不是，至少不完全是。因为，《词林正韵》虽然成书于清季，但它所反映的并不是清时的语音，而是以宋词为主体的音韵状况，这与《平水韵》基本是同一年代。因此，它所反映的应该是宋词用韵对平水韵的突破和拓展。这从侧面反映出了《平水韵》韵部划分的某种不合理性。

那么，元曲的音韵是不是也是对《平水韵》、《词林正韵》的突破和拓展呢？不是。因为《中原音韵》（曲韵）所反映的是元代的实际语音状况，语音已经有了根本的变化，平分阴阳，入派三声，由原来的“平、上、去、入”四声发展为“阴、阳、上、去”四声了。质言之，曲韵是基于不同语音的全新的音韵系统，它就是当时的 “中华新韵”。由此也可知我们建立《中华新韵（十四韵）》的历史必然性。

3、诗词不同韵，无论从理论的角度还是从实践的角度来看，都是不很合理、不太必要的。看不出它在诗词发展史上起过什么积极的作用。《词林正韵》的韵部，以《平水韵》为基准，进行了一些合并、拆分，拓宽了韵部，纠正了《平水韵》的某些不合理性，这是积极的，虽然并不彻底；但是只是解决了词韵，并没有触动诗韵，没有把诗韵和词韵统一起来。这是历史，是无法改变的，在当时也可能是原因的。古人今人在创作时大量的“以词韵入诗”，只是在行动上进行突破的尝试，并没有在理论上明确提出来。现在我们正式的统一诗韵词韵，应该是有必要和有可能的。

对于旧韵作出适当的调整，主要是以《词林正韵》为基础，参照“同身同韵”的原则，适当合并韵部，暂名为《宽韵》
                           －－－－－赵京战

万古刀

::: 在 青衫客 的贴子提到 :::
网上看到一些台湾、香港的诗词赛事作品，要求或注明：:
诗韵按【平水韵】，词韵按【词林正韵】等。

国内很多诗词论坛、文学网站，都如此。最多，加个：【中华新韵】。

没见加个：“宽韵”。

青山兄：没见到不等于不存在呀，我们没有看到氧气，但我们却还活着；我们没有看到电磁波，但我们的手机却是通畅的；我们没有看到时间，但我们的青春却是悄悄地流失着。
您说：“没见加个《宽韵》”。
我想那是因为写《切韵》的隋代陆法言没有看到《广韵》；写《广韵》的宋真宗大中祥符元年（1008年）陈彭年与丘雍没有看到《平水韵》；写《平水韵》的南宋平水刘渊没有看到《词林正韵》；所以写《词林正韵》的清人戈载不可能看到今人赵京战整理的《宽韵》。您说是不是这个理儿？