【醉趣楼】醉中趣-----对酒歌（游戏）

松风月影

【有关酒令】的说明

      酒令中的文字令是一种独特的文学形式，经常以诗词表现出来，因此，在这里也略做一下介绍。以下文字为辑录。酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫中特别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。酒令开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立的“监”。周时设有“酒人”这个官职，到了汉代，开始出现名为 “觞政”的官员，其职责是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代通过射箭，决定胜负，负者饮酒，称作“射礼”，为宴饮而设的称为“燕射”。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，也源于西周时期的“射礼”。即在酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。（待续）

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红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。   酒令分雅令和通令。雅令，又称文字令，行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。 　 通令又叫游戏令，行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

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::: 在 童言 的贴子提到 :::
买醉觅趣，岂无酒令？
虚拟网络，无以猜拳射覆。
拙作字谜，聊添酒兴。
网友名（两字）：四句各一字，1+2，3-4，便是谜底。

暗涌碧波漂泊家，（1）
千秋璀璨写风华。（2）
登楼觅趣沉迷梦，（3）
醉醒观天都是它。（4）

我费尽脑筋猜出这个谜面：鲁民

（1）鱼（2）日     （3）眠 （4）目

（1）+（2）鲁      （3）—（4）民

童言厉害！选你做酒令总监，没有选错:yes:yes

希望看到你更多的字谜、酒令，。。。。

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【文字酒令】
   1）、饮酒赋诗：晋人石崇在“金俗园”宴客，以当席赋诗不成罚酒三杯作酒令。王羲之等人在上巳节的“曲水流觞，饮酒赋诗”，更是文坛美谈。唐时李白在“桃李园”宴弟，饮酒赋诗作酒令，使得此风颇为盛行。
   2）、行令作诗：也是每人作一首诗，作不出者罚酒。这种形式的酒令有时不是一人作一首诗，而是每人联诗两句，似乎在作对子。也可每人联一句，凑成一首诗接不上则罚酒。相传李白、贺知章、王之涣与杜甫四人联诗行令便是一例。他们联成的一首诗是：一轮圆月照金樽 (贺)，金樽斟满月满轮（王)。圆月跌落金樽内 (杜)，手举金樽带月吞 (李)。
   3)、对句：酒席筵行令，常见联对的形式。形式是一人出上联，另一人对下联，对不出则罚酒。还有一种形式是限定题目，每人作一副对联，作不出者罚饮酒。如，宋时苏洵家宴行酒令，限以“冷香”二字联对，此令要求上下联句尾分别是“冷香”二字。
  4)、续句：续句是指出令者限定行令的题目，每人即兴出句，联续成文构成行酒令文章、诗词等。由于新意倍出、妙趣横生而且难度较大，所以非文才上佳者，难以为之。如，《红楼梦》第六十二回姑娘们在红香圃中举行寿宴，席间射覆划拳，中间“一时湘云赢了宝玉，袭人赢了平儿，尤氏赢了鸳鸯”。湘云限酒面道：“酒面要一句古文，一句旧诗，一句骨牌名，一句曲牌名，还要一句时宪书上的话，共总凑成一句话。”
   5)引用：中国几千年的文化历史，遗留下来很多经典文学、诗词曲赋，古人读书讲究背诵，对四书五经、唐诗、宋词、元曲等多背之烂熟。口头行酒令往往能够做到随口引用其中的一些句段，形成酒令语言。如，《红楼梦》第四十回，鸳鸯宣牙牌酒令时道：“如今我说骨副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如，我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句，都要押韵。错了的罚一杯。”中间轮黛玉说时，鸳鸯道：“左边一个‘天’。”黛玉口顺说了《牡丹亭》上的一句“良辰美景奈何天”。鸳鸯又道：“中间‘锦屏’颜色俏。”黛玉又顺口说了《西厢记》上的一句“纱窗也没有红娘报”。
  6)析字：析字又叫“释字”，通过对字的分析解释，引申出某种道理和内容，构成行令语言。　　明代冯梦龙《古今谭概》记载韩雍和夏埙喝酒行令，要一个字里有大人、小人，并用谚语二句来证明它，韩雍先说道：“ 傘字有五人，下列众小人，上侍一大人。所谓有福之人人服侍，无福之人服侍人。”夏埙接道：“爽字有五人，旁列众小人，中藏一大人。所谓人前莫说人长短，始信人中更有人。” 又如，明无名氏《笑海千金》记有一则酒令掌故，说：“昔一县尹与县丞爱钱，主簿极清。一日，同饮酒，至半酣，县尹遂设—令：要《千家诗》一句，下用俗语二句含意。尹曰：‘旋砍生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。’丞曰：‘杖藜扶我过桥东，左也靠着你，右也靠着你。’簿乃托意嘲曰：‘梅雪争春未肯隆，原告一两三，被告一两三。’” （待续）

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    7）拆字和合字：拆字、合字与析字酒令相似，区别在于析字是通过对字的分析解释，引申出其他道理或意思；而拆字、合字酒令则只是通过把一个字拆成几个字，或者把几个字合成一个字，构成酒令语言。明代乐天大笑生集《解愠编卷之五口腹》记述一篇拆字、合字酒令故事：“一人专撞席，名为掇座，席长出令讥之曰：‘单禾本是禾，添口也成和，除却禾边口，添斗便成科。’谚日：‘宁添一斗，莫添一口。’主人亦厌之，蹙眉作色曰：‘单羊本是羊，添水也成洋，除却水边羊，添易便成汤。’谚曰：‘宁吃欢喜汤，莫吃皱眉羊。’撞席者曰：‘单同本是同，添金也是铜，除却金边同，添重便成锺。’谚曰：‘见锺不打，何处剑铜。’”
   8）限字：出令者限定令语的开头、结尾或中间必须有某个字的一种酒令。这种语言形式的酒令。明代冯梦龙辑《广笑府》载一则限字酒令故事，说有三个人同饮行令，要说一句话，“相”字想首，“人”字结尾。民间还流传这样一个限字酒令故事，其令语是要求每人背诵两句四书上的话，句中要有“之”字，像，“知”和“子”谐音的也行。
   9）字旁：利用汉字具有偏旁部首的结构特点，选择一个字，构成酒令的行令规则。如，清代郑板桥做县令时，其治下某大户公子打死无辜良民，板桥欲处其死刑。有二乡绅求情，板桥设席相待。席间，一乡绅出酒令说道：“有水念作清，无水也念青。去了青边水，添心即为精。”板桥笑道：“先生差矣，青字添心乃情字也。”此乡绅接口续道：“我俩有心来讲情，惟恐大人不准情。”板桥一听，心知中计，乃对道：“ 有水念作湘，无水也念相。去了相边水，添雨即为霜。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”另一乡绅又对道：“有水念作溪，无水也念奚。去了奚边水，添鸟则为鷄。得时狸猫赛猛虎，落地凤凰不如鸡。” 板桥见对方出口伤人，拂袖而起，二乡绅亦不欢而散。    10）谐音：利用汉字的一字多音和多字一音及字音相近等特点，在酒令字面上表达一种意思，又隐含一种意思，使令语说来隐晦含蓄。明代潘埙辑《楮记屋》记有：元丰年中，高丽遣一僧入贡。此僧辨慧知诗，皇上令杨次公接伴之。一日宴会，此僧出令道：“要两古人姓名争一物。”他先说道：“古人有张良，有邓禹，争一伞，良曰：‘良（凉）伞。’禹曰：‘禹(雨)伞。’”概戏杨次公冠如伞状。杨次公也说道：“古人有许由，有晁错，争一葫芦，由曰：‘由(油)葫芦。’错曰：‘错(醋)葫芦。’”概戏僧头如葫芦。又如，宋代邢居实撰《拊掌录》中记载王安石和刘贡父摘经书中语作禽言令：“王荆公尝与客饮，喜摘经书中语，作禽言令。燕云：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’久之，无酬者。刘贡父忽曰：‘吾摘句取字可乎?’因作鹁鸪令曰：‘沽不沽，沽。’坐客皆笑。”
   11）以典故和掌故做令：酒令是口头文学，经常用到典故和掌故。一般在射覆、拇战、猜枚、掷骰子、击鼓传花等游戏酒令输后，被罚说笑话、人物掌故或文学典故。《红楼梦》第五十四回，击鼓传花行令，贾母笑道：“若到谁手里住了，吃一杯，也要说个什么才好。”风姐儿笑道：“依我说，谁像老祖宗要什么有什么呢。我们这不会的，岂不没意思。依我说也要雅俗共赏，不如谁输了谁说个笑话罢。”可以限定一个角度或题目，由每人陈述列举一个掌故或典故，构成令语。《说岳》中有：岳飞赴京赶考和弟兄们吃酒行令，酒令要说一个古人吃酒，吃得英雄，说不出的，罚酒三杯。张显说的是“关云长单刀赴会”，汤怀说的是“刘季子醉后斩蛇”，王贵说的是“霸王鸿门宴”，岳飞说的是“曹玮席间斩敌献头”。四人说的都是历史掌故。轮到牛皋，牛皋道：“我不晓得这些古董，只是我吃他几碗，不皱眉头，就算我是个英雄了。”四人大笑道：“也罢，也罢。”
    12）以俗语和谚语作酒令：中国民间谚语和俗语非常丰富，酒令常常引用这些俗语和谚语构成令词。明冯梦龙《古今谭概》：“古亭刘端简公居多，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属”。

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【游戏酒令】
   用作酒令的游戏，大量的是专门为行酒令而设计创造的，但也有一些把民间其他方面的游戏形式用于酒令。
   1）射覆：射覆是最早的酒令游戏，所谓“射”，猜度也；所谓“覆”，遮盖隐藏也。据有关史书记载，三国魏管辂、晋郭璞都有射覆故事。唐李商隐《无题二首》：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句，说得就是射覆酒令。射覆游戏早期的玩法是制谜、猜谜，也有用盆、盂、碗等物隐藏、遮盖要猜的物件让人猜度。后来，在此基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏，其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以及覆者误判射者的猜度时，都要罚酒。清俞敦培《酒令丛钞古令》云：“然今酒座所谓射覆，又名射雕覆者，殊不类此。法以上一字为雕，下一字为覆，设注意‘酒’字，则言‘春’字、‘浆’字使人射之，盖春酒、酒浆也，射者言某字，彼此会意。”《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同，覆者先用诗文、成语和典故因隐寓某一事物，射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成语和典故等揭谜底。比如，宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字，宝钗说“人”字泛的很，探春又覆了一个“窗”字，两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”、“鸡人”二典，即覆的“鸡”字，因而射了一个“埘”字。探春一听，知他射着，用了“鸡栖于埘”的典，二人一笑，相互会意，各饮了一口门杯。再如，李纨和岫烟对了点后，李纨便覆了一个“瓢”字，概用了“瓢樽空挂壁”的典，即覆的“樽”字，岫烟射着，说了—个“绿”字，概用了诗句“愁向绿樽生”的典。二人才会意，各饮一口。
  2）投壶：投壶既是我国古代宴会时的一种酒令游戏，也是一种风俗礼制。《礼记投壶》云：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。宾曰：子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。主人曰：枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：某固辞不得命，敢不敬从。宾再拜受。”可见投壶之前，宾主之间有许多客套礼数。而投壶的方法具物说：“壶头修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升，壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。壶去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮。”又云：“筹(即壶矢)，室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。”看来投壶用的矢是专为行酒令而特制的，不同于战争用矢。这种特制之矢有三种尺度，室内用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。宋代欧阳修《文忠集醉翁亭记》写云：“酒酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起座而喧哗者，众宾欢也。”“射’’几乎“投’’，句中“射者中”也即言投壶事，意即投壶的投中了。明代吴安国《累瓦二编》卷之十二应谐有一篇云：“有酒徒十人，群居而饮，有客请曰：‘今日之饮，无隐厥技以为剧，可乎?’其一人进曰：‘吾善于箫。’有二人曰：‘吾善于歌。’又有二人曰：‘吾善于舞。’二人善于弈，二人善于壶……”。
   3）猜枚、同数：猜枚酒令游戏，源于射覆。明何良俊《四友斋丛说》卷之三十三娱老云：“猜枚乃藏阄射覆之遗制。”其法，宴会饮酒时，取若干小物件，如钱币、棋子、瓜籽、松籽、莲籽和小果粒等，一人先藏手在背，将小物件握于拳中后伸出，供人猜测有无、单双、个数和颜色等，猜中者为胜，不饮，猜不中者为负，饮罚酒。唐人诗有云：“城头击鼓传花枝，席上抟拳握松子。”又，元姚文奂《竹枝词》有句云：“剥将莲肉猜拳子，玉手双开各赌空。” “同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。《红楼梦》第十九回云：“只顾猜枚行令。”第七十五回有云：“一溜坐下，猜枚划拳。”《水浒全传》第一百零二回有云：“当下猜枚行令。“
   4）拇战：拇战俗称划拳，又称作“豁拳”、“豁指头”、“猜拳”等。也是我国游戏酒令中的一种传统方式。明代王征福有《拇战谱》，专记划拳令辞。清代江藩《汉学师承记朱笥河先生》有云：“拇战分曹，杂以谐笑。”清沈复《浮生六记》有句云：“拇战辄北，大醉而卧”拇战也称作拇阵，概因拇指相搏，互争胜负，有如战阵而得名。清赵翼诗：“老拳轰拇阵，谜语斗阄戏”句。《红楼梦》第六十三回写云：“彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。”《水浒全传》第一百零九回写云：“猜拳豁指头，大碗价吃酒。”等等。
   5）击鼓传花：击鼓传花也称击鼓催花，是我国古老的酒令游戏。击鼓传花酒令游戏的玩法是，取一枝花为传递之物，专门设置一人击鼓，随着鼓声的节奏、速度，依次循环传递令花，鼓声停止后，花落谁手，就要被罚酒一杯，有的还说些令语。击鼓之人，一般要在门外或躲在屏风背后。唐人诗有“城头击鼓传花枝”。宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓，灯市早投琼。”又如，《红楼梦》第五十四回有：“风姐儿因见贾母十分高兴，便笑道：‘趁着女先儿们在这里，不如叫他们击鼓，咱们传梅，行一个春喜上眉梢的令如何?’贾母笑道：．‘这是个好令，正对时对景。’”这里所说“春喜上眉梢”就是“击鼓传梅”的雅称。利用“梅”、“眉”谐音，将“传梅”说成“春喜上眉(梅)梢”。

秋更绿

闻酒家热闹，过来瞧瞧。
第4筹，五绝六首
1首
偶过门前止，喧声闹上天。
何缘群客聚，却为酒来言。
2首
日晚辉堂宴，清香醉酒人。
不知窗外亮，乐尽丢时辰。
3首
浓香群客笑，酒兴众人添。
欲忍清醒在，胃疾惧身颠。
4首
此地文人宴，摇身酒气浓。
听声仙嘴起，句句落诗中。
5首
飘香千里酒，浩宴客来添。
聚众高楼上，更望几成仙。
6首
众兴无空劲，肠撑多瘾姿。
千言来醉语，谁笑万年诗。

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     6）牙牌令：牙牌令即利用牙牌所行的酒令。牙牌为民间牌类游戏用具，多用于赌博，相传为宋代宣和二年设计制造，用象牙制成，所以叫牙牌。后来也用兽骨制造，于是也叫骨牌。至明代又用硬纸制造，便叫纸牌。用牙牌行酒令，一般是用两张或三张牙牌的色点配付子，列说牙牌花色。如，《红楼梦》第四十回鸳鸯三宣牙牌令时，鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’”，贾母道：“头上有青天。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”这张牌上五下六共十一点，一头的五点像一朵梅花，一头的六点用六桥代之，这句即属象形。鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”这张“幺六”，牌，上下共七点，“一轮红日”指红色的幺点，“云霄”指代绿色的六点，这句也是象形。最后鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟旭腿。”“蓬头鬼”是长六、五六和幺六这副牌的名称。贾母所说的这句属借事发挥凑韵而已。其他再如鸳鸯说：“有了一副。左边是个‘大长五’”，薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞。”这句也是象形，因为这张“***”牌，上下由两个梅花形的五点组成，所以说“梅花朵朵”。再如，鸳鸯说：“左边一个‘天’。”黛玉说：“良辰美景奈何天。”鸳鸯把一副三张合起来说的牙牌副子名称，也大部分是象形之语。如与湘云说的左边“长幺”，右边“长幺”，中间“幺四”的这副牌，鸳鸯说：“凑成一个‘樱桃九熟’。”因为全副三张牌九点皆红色，所以用九颗熟透的樱桃作比，颇为形象。再如与薛姨妈说的长五、二五、长五这副牌，鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”这里二郎代指其中的一个二点，五岳代指其中的五个五点，借用神话传说，也很形象恰当。
   7）骰子令：骰子为一种民间游戏用具。立体方块形状，大如杏核。相传为三国魏曹植所造，本只有二，用于游戏投掷，故名为投子，又因其上刻有点子，所以古时也称为“博齿”，还因为用玉石做成，故又谓之“琼”。唐时加至六个，改以骨制，始有骰子之名。其六面分别刻着一、二、三、四、五、六点，点着有色，故也称“色子”，掷之以决胜负。古代掷骰行令，其法颇多。《《红楼梦》第63回寿怡红群芳开夜宴，宝玉要行令，麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢。”所谓抢红，即是掷骰为戏，以所得红点多少定胜负，负者罚饮，故名曰抢红。又，《红楼梦》第一百零八回描写的掷骰行令，是用四个骰子掷，按掷出的点色叫有名称，并确定喝酒人数、杯数，还要根据骰子点色说个曲牌名，下家再接一句《千家诗》。比如，薛姨妈掷了四个幺，鸳鸯道：“这是有名的，叫做‘商山四皓’。有年纪的喝一杯。”“商山四皓’’概指骰子的四个幺点。于是贾母、王夫人等年老的各喝了一杯，薛姨妈说了个“临老人花丛”，下家是贾母，接了一句：“将闻偷闲学少年”。唐白居易《长庆集就花枝》诗云：“醉翻衫袖抛小令，笑值骰盘呼大采。”唐代温庭筠诗亦有云：“玲珑骰安红豆，入骨相思知不知。”
    8）流觞：流觞亦称为“流杯”、“传杯”等，这个酒令游戏起源于我国古代修禊活动。农历三月上巳日，人们都到水边嬉戏、沐浴、采兰，以祛除灾祸，祈降吉福，称为修禊，也叫春楔，此俗进一步发展，产生了临水宴宾风俗。曲水流觞是由上巳节派生出来的一种风俗，在举行祓禊仪式后，就聚会于环曲的水流边，临水设宴，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯在谁面前打转或停下，谁即取饮，叫做流觞，也叫流杯。觞为古代酒器，多为木制，底部有托，易于漂浮。当时也有陶杯，两边有耳，称为羽觞，体质较重，流杯时一般放在荷叶上，使其能够漂浮。东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴兰亭举行修禊活动，事后，他们传承古俗，进行了曲水流觞活动。由于他们都是当时的名士文人，所以约定，酒杯在谁面前打转或停下，就要即兴赋诗饮酒，作不出诗的罚酒。由此，流觞活动便形成了一种酒令游戏。因王羲之为此写下举世闻名的天下第一行书《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”因而成为历史上最有名的一次曲水流觞活动，对后世影响很大，揭开了千余年会稽儒风，唐代杜牧《樊川集和严恽秀才落花》诗云：“共惜流年留不得，且环流水醉流杯。”
   9）摇抽令签：摇抽令签也是古代一种酒令游戏。用象牙、兽骨、竹、木等专门制作一种行令用的签子，叫作令签，插放于相应的签筒内，行令时在座宾客依次轮流摇抽一支，按签上标注的饮酒方式、方法、人数、杯数及要求所说令词等，组织说令行酒。《红楼梦》第六十三回姑娘们行令用的是一副“象牙花名签子”，每支签上画一支花，题着签子名称，还镌刻一句唐诗，标明了饮酒方式、人员、杯数和所说令词等。其中最先宝钗抽的一支是画着一枝牡丹，题着“艳冠群芳”四字，镌一句唐诗是：“任是无情也动人。”又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”于是大家共贺了一杯，宝钗叫芳官唱曲，芳官唱了一曲《赏花时》。探春所抽的那支，上面画一枝杏花，题写“瑶池仙品”四字，诗云：“日边红杏倚云栽。”注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”无怪乎探春抽出来一瞧就羞得红了脸，掷在地下。袭人抽的那支，画着一枝桃花，题着“武陵别景”四字，诗云：“桃红又是一年春。”注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”算来，香菱、晴雯、宝钗三人与他同庚，黛玉与她同辰，芳官与他同姓，杏花是探春，六七人共饮一杯。
   10）摇抽酒筹：酒筹在古代酒令史上非常有影响，晋稽含《南方草木状》有云：“越王竹……南人爱其青色，用为酒筹。”唐《王建诗书赠旧浑二曹长》云：“替饮觥筹知户小，助成书屋见家贫。”筹即酒令筹。唐白居易《长庆集同李十一醉忆元九》诗亦云：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”宋欧阳修《文忠集醉翁亭记》写云：“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”也说及酒筹。《水浒全传》第一百零一回亦写云：“觥筹交错，灯烛辉煌。”

松风月影

::: 在 秋更绿 的贴子提到 :::
闻酒家热闹，过来瞧瞧。
第4筹，五绝六首
1首
偶过门前止，喧声闹上天。
何缘群客聚，却为酒来言。
2首
日晚辉堂宴，清香醉酒人。
不知窗外亮，乐尽丢时辰。
3首
浓香群客笑，酒兴众人添。
欲忍清醒在，胃疾惧身颠。
4首
此地文人宴，摇身酒气浓。
听声仙嘴起，句句落诗中。
5首
飘香千里酒，浩宴客来添。
聚众高楼上，更望几成仙。
6首
众兴无空劲，肠撑多瘾姿。
千言来醉语，谁笑万年诗。

哈哈哈！！秋更绿兄弟果然厉害！！你这次就赢得两瓶茅台，你酒筹对答没有标出原句，好像将原句意思嵌入其中，这要有童言酒令总监说了算；你要按“酒筹”所给的诗句接龙或者以此为题，重写新诗词，海哥、古月都答得很好，你可以参照啊。你的酒筹如下：

第四筹
何忍独为醒 （王绩《过酒家》）

领筹人-----秋更绿

奖励你茅台两瓶



敬你三杯好酒。。。请上楼入席！！

秋更绿

请教一下，何忍独为醒，好象平仄不对，忍，为都是仄声吗？其实也无所谓，搞个自度词就解决了。