Shici大专辩论会正式开赛了！

烟雨江南携鹤飞

不错！钱是无辜的！这一点我方辩友长剑先生己经有了相当精彩的表述与坦言。我也认同这个观点！
现在我们终于肯说到这个源字了！
请翻开字典，查一查源字是什么意思了！！！
源，可以是良好的祝愿意，也可以说是罪恶的深渊。
吃水不忘挖井人的源，那是美好的念想！而贪婪奢耻之欲，则是万劫不复之深入渊。
我己经表明了我方的观点，钱是万恶之源。而钱是放在首位的。如果没有钱的产生，那么什么也就不用来争论了。正是因为产生了钱，才会有相当多的贪欲随之而来。您所说的君子爱财，取之有道，这句话是很正确的。但现如今，君子安在否？？？？
我不是君子，充其量不过是一个为钱财而打拼的匆匆过客。我们其中很多人都极有可能不会因为金钱而丧失做人原则，这是好事，因为钱是好东西，我们取之用之，花之销之，平衡往复，生生不息，这是为人处世相当平和的作法，不逾矩，不犯规。这便是良好的吃水不忘挖井人的源！国家制造了货币，要的就是这种井然有序的民生调理之法则。
但是，另外的一个渊源泉我们是一定要提高警惕的。那就是贪欲！！
我前面己经说过，贪欲是不能转化成钱财的，但是行动却是可以的！贪欲转化成行动，行动掠劫得财货，财货销赃成金钱，金钱享受成奢华，奢华更促使成贪欲！！如此往复恶欲，劫身难逃，如何不治？？？？
我们辩论的结果是要达成一个什么样的目的？？？那就是告诫！！！！！
告诫天底下的人们，请注意手中的金钱，一定要善待金钱，莫使其成为万恶之源！！！！
这就是我所要辩论的真正目的！！！！！

芷蘅

啧啧啧..........
你们都是人才

晓小鹏

    我没有各位那么长篇大论 我只想问 假如世界上没有钱 而有另一种东西能代替钱的话 那另外一个东西会不会成为你们口中的万恶之源呢？ 请任意一位对方辩友来回答我的问题！！

芷蘅

对方辩友：
钱是万恶之源，当然你肯定会说钱乃死物也，怎么会是万恶之源呢，那么我们就要说到源这个字，字典上说源是起点的意思，所以我们完全可以把钱往深处拓展-----人性，是因为人内心有需要，才发明出了钱，因此我们完全可以做等量代换。因而有人的地方就有利益，有利益的地方就有争斗。 逐利性是人与生具有的，不管在什么社会，什么地方，只要有人就会发生追逐利益的事情，这种人类天生的本质是不可能消失泯灭的。
1.从个人犯罪统计看，为了钱而犯罪占了绝大多数，这不正说明钱是万恶之源
2.从社会犯罪来说，直接矛头指向的就是利益既是金钱。这再次说明了钱是万恶之源
3.从国家犯罪来说。从历史中我们可以看到。这最终目的又是为了钱，钱是万恶之源已不容置喙了

晓小鹏

对方辩友芷蘅： 你说万恶的起点是钱？ 我想不是吧~
你提出了3个问题
1.从个人犯罪统计看，为了钱而犯罪占了绝大多数， 这不正说明钱是万恶之源？
辩解：我想不是 他们应该是利用这些纸来进行物质或者精神享受吧~ 那么是什么原因导致他们会有这种想法的呢~ 我想是他们的贪婪之心和物质精神上所带来享受的诱惑吧~~ 这才是导致他们犯罪的最根本原因吧~而不但但是为了钱这个没巴掌大的纸~~~
2.从社会犯罪来说，直接矛头指向的就是利益既是金钱。这再次说明了钱是万恶之源
辩解： 利益的目的是什么 也就是说为什么要有利益 不还是为了个人为了得到更多的精神或者是物质上的享受吗  那直接的矛头应该是精神和物质上的享受啊 为什么要把这个罪名强加给钱
3.从国家犯罪来说。从历史中我们可以看到。这最终目的又是为了钱，钱是万恶之源已不容置喙了
辩解：为什么我看到是犯罪是为了提高个人精神和物质的享受 而不是为了钱呢~~~

所以我认为 钱只是一种工具 它只能帮助你实现你大部分需要精神或者是物质上的享受 打个比方 比如你想肉 我杀头猪给你吃 你想喝汽水 我给你瓶汽水 你想要什么样的享受 我都满足你 当你一切所需要的精神和物质上的享受 都不需要钱来帮你完成的话 那么我问你 你还要钱干什么 ~~这时候你还会说钱是万恶之源吗~~

晓小鹏

::: 在 幽冥隐士 的贴子提到 :::
《三字经》中的“人之初，性本善”是不讲科学、不符事实的产物，应该将其改为“人之初，性本恶”才对。

对方辨友隐士 《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物。它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，独特的思想价值和文化魅力为人们所公认，被历代人们奉为经典而不断流传。几千年流传下来的历史文化 你为了你的辩词 却说这是不讲科学、不符事实的产物 还说要改为符合你辩词的意思 这难道就是你的辩论吗~那照这样下去 你认为还有意义吗？ 是不是要把孔子 老子 庄子 韩非子的结论都改为你的辩词呢~~~

ye2403

    司马迁《史记》中有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不错，追名逐利，人之常情。但正所谓“君子爱财，取之有道”，金钱必须用正当的途径来获取，换言之，就是必须在法律允许的范围之内。法不反对即可为。在这个范围内，我方可以大胆地放言：金钱不但不是万恶之源，相反，它是万善之源。正如韩信点兵，多多益善。有了钱，可以更好地造福于人类。大到国家大型工程建设，义务教育、军费开支，小到家庭个人柴米油盐，哪一样离得开你们所认为的“万恶之源”呢？大家熟知的香港影星成龙，白手起家，凭自己的本事挣来万贯家财，但他没有当守财奴，每每乐善好施，这是大家有目共睹的事实。那么我请问对方辩友，成龙手中的钱，难道也是你们所谓的“万恶之源”吗？难道这还不足以说明，金钱并不是对方辩友所认为的万恶之源，它仅仅是一个为人所用的工具而已。面对金钱，是恶是善，就看个人的心态与修为了。
    对方辩友认为金钱是万恶之源，如此憎恶金钱，把它视同洪水猛兽，那么我请问对方辩友：难道你们一个个都是不食人间烟火的神仙吗？因为生而为人，衣食住行哪一样又离得开你们眼中的“万恶之源”呢？或许你们更适合退化到类人猿，住到周口店的山顶洞里，摘野果，喝生水，吃野菜，披兽皮，那样岂不是更天然、更环保、更与金钱这个“万恶之源”无染吗？！请允许我弱弱滴问一句：你们，谁又舍得离开这充满“铜臭味儿”的滚滚红尘呢？请对方辩友长剑同学正面回答。

苍雪漫天

这问题辨不出什么结果。

请各位选手注意一下，我们辩论的是话题，可以引用事典，历史，对对方提出的观点，进行有根据有条理的反驳，但是不要直接对个人。

最后，发表辩论要切合主题，论据要科学，直观，发言内容空洞，没有实质证据，会让对方有机可乘，也不要借辩论做自我介绍或者个人演讲。

苍雪漫天

::: 在 长剑长歌 的贴子提到 :::
回苍雪大姐，
老子有云；不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。这论述是否正说明了，钱或者难得之货是‘民为盗‘的原因呢？

在这里，我们有必要回顾一下历史，老子生活的时代，是在东周末年的春秋时期，这一时期正式奴隶制度向封建制度过渡的阶段，喜欢看历史书的朋友一定知道，在东周末年的春秋时期，各诸侯国战事不断，社会生产力落后，劳动产品相对很少，《左转·庄公十年》中提到一个故事，叫做《曹刿论战》，里面说：肉食者鄙，未能远谋”，由此可知，吃肉是统治阶级的特权，寻常百姓家是不允许吃肉的。其原因就是剩余产品的缺少，在此期间，钱币的社会作用并不是很大，人们仍然依靠以物易物的方式来取得生活必需品。


而“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗”这句话的含义和钱并没有任何关系，这句话语出《道德经》第三章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

意思大概是：不去恭维有才华的贤人，可以使人民不会互相争斗；不去哄抬提升贵重物品的价格，可以使人民不去做盗窃的营生；不去思考或者讨论心中的欲望，可以使人们不会动乱。这是圣人治理的方法，让人民减少欲望，吃饱肚子；削弱人民对名誉和利益的追求，增强人民的身体健康。使人民不再自作聪明，不再追求欲望，那么自作聪明的人也不敢作乱。这就是无欲无求的发展，而达到无所不为的目的。

长剑朋友举得这个例子恰恰说明了我方的观点，欲望才是一切罪恶的根源。

另外，共产主义是什么，是最高理想。可是最高理想的结果呢？以前有人模拟了共产主义社会，生产自给，共同劳动，生活必需品领取，却没有货币的影子。我是否可以理解为，没有金钱的制约，人类会生活的更加美好？

请大家再一次回顾历史，1688年，英国进行了“光荣革命”，这一事件的结果是产生了“君主立宪制”，贵族的特权被极大的遏制了，从这一时期开始，以剥削为基础的资本主义制度得到了极大的发展。

在一个世纪之后，拥有土地和生产资料的资产阶级，和没有土地与生产资料的无产阶级的矛盾逐渐尖锐起来。于是一个新的社会主张出现了，长剑朋友所说的模拟共产主义，就是指这一时期，但是，这并不是理论意义上的“共产主义”而是“空想共产主义”，其代表人物是法国的卡贝，德国的魏特林。

在以后的时期，有人模拟了这种“空想共产主义”制度，并尝试在现实中实现这种制度，值得一提的是英国的思想家欧文，欧文是“空想共产主义”的代表人物，并且在美国的印第安纳州，建立了一个占地三万英亩的“新和谐公社”并在这里实施他的“共产主义”制度。

按照欧文的理论，公社成员的活动目的只要满足本社成员的需要就可以了，所以导致公社产品成品缺少，生产少，消费多，产生矛盾。因成员觉悟水平不一，导致脑力劳动者日趋增多，而体力劳动者日渐减少，以致于技术工和一般工人匮乏，工厂、作坊经常停产关门，甚至连当时最先进的机器也不得不闲置起来，如公社的一家染坊能与当时美国最完善的染坊相抗衡，但都无活可干，一个纺织厂每天能生产400磅棉纱、一个面粉厂每天能生产60桶面粉，都不得不时时停工。还有一块大到3600英亩的麦田因缺少足够的劳动耕种而收入微薄。这种情况，使欧文自己再也没有钱来补贴公社的逐日亏损了。4年以后，“新和谐公社”终于宣告了破产。

苍雪漫天

::: 在 空海潮回 的贴子提到 :::
首先阐述本方观点
首先：我们不否认钱的作用，但是现代的生活中，有很多不和谐的事情是由钱引起的。例如官员腐败问题，彩票中奖后的家庭动乱问题。

这里，我们来分析一下彩票中奖后的家庭动乱，到底是为什么而乱，是因为金钱而乱，还是因为金钱的分配而乱，如果人们只是把钱放到家里，或者银行，而不进行消费，满足自己的物质欲望，那么，钱还会引起动乱吗？

其次：战争大多是因为钱打起来的。就是经济危机的时候发动的二战。

各位对军事感兴趣的朋友都知道，战争的目的是掠夺资源，我们回顾一下第一次世界大战。

第一次世界大战，以英国，法国，俄罗斯为首的协约国，战胜了以德国，奥匈帝国为首的同盟国，德国战败后，法国在《凡尔赛和约》中取得了德国的鲁尔工业区，和盖尔森基兴，德国16%的煤矿，50%的钢铁产量被掠夺，并且德国赔偿协约国２２６０亿马克，必须由黄金支付，由此我们可以看出，战争的目的不是钱，而是资源，当一个国家的经济体系被完全摧毁后，钱，不过是一张废纸。

我们再来回顾一下第二次世界大战，二战的发动者阿道夫·希特勒，曾经在他的著作《我的奋斗》中，不止一次的提出扩张的意图，并且指出，日耳曼人的生存空间在东方，也就是当时的波兰，俄国，他的目的正是想掠夺波兰的土地和高加索地区丰富的石油，矿产。

由于《凡尔赛和约》对德国进行了残酷的掠夺，导致德国经济完全崩溃，1923年1月，一美元可以兑换一万八千德国马克，而到了十个月后，也就是1923年11月，一美元可以兑换四十亿德国马克，德国已经无法用钱买到所需要的任何物品，这也是导致二战爆发的主要原因。

再次：钱，作为现在的交换物品，可以让人出卖在其道德底线之上的东西。

既然认为“钱”是万恶之“源”，也就是说，钱，是一切不正确行为的最终目的。那么，是这样吗？ 这就回到了开头的话题，我们的得到了钱，就完成了内心的欲望吗？ 不！ 得到了钱，才能使个人的欲望得到实现，不劳而获才是真正的根源。

最后：因为人性本恶，所以钱成为了引诱的源头。

这句话也证明了我方的观点，源头是丑恶的人性，而钱只是达到目的的途径。

综上所述，我方认为，钱是万恶之源

你和长剑都来我方阵营吧:|