Shici大专辩论会正式开赛了！

幽冥隐士

那什么。。。场上有火药味。。。熄熄火先[em:103]

ye2403

::: 在 晓小鹏 的贴子提到 :::
   小永姐~~~ 我得罪了五脏庙里的神仙~~~帮我顶一阵子~~先让我祭下各位神仙 他们现在向我提出强烈的抗议...

我不能替你顶，偶也要去祭五脏庙了。
交火双方都喘口气先，那位半路杀出来滴程咬金也休息，休息一会儿。

晓小鹏

::: 在 烟雨江南携鹤飞 的贴子提到 :::
呵呵呵呵！小晓鹏辩友没有看清楚第三个问题的回答就转移了辩道。
第三个回答是：我是拿着用钱买好了的水前往沙漠的！！！
请注意，我是己经买好了水才前往沙漠的！！！！！！

我想 你也理解错了 我说的是 你面前放着充足的水和能买到这些水的钱~ 你会带这谁去沙漠 还是带着钱去~

PS 失陪下 我去祭五脏庙去了~~~ 回头在和你辩~~

烟雨江南携鹤飞

如此说来，小晓鹏是要用钱去买吃的东西了！
好，恶源由此发生。我也要用钱去买东西吃，我买了一盒方便面，但看见人家吃烤鸭，我口水直流，就想办法也要吃烤鸭。当我想办法弄到钱买烤鸭时，又看到人家吃熊掌，于是我也想吃熊掌，我的贪腹之欲致使我要不停地想办法去弄更多的钱来完成这种消费。而这全都离不开一个字：钱。
贪欲是转化不来钱的，但行动可以！贪欲致使自己想尽一切办法去行动，而行动则可以弄到更多的钱。而钱可以使自己有了更奢耻豪华的享受如此恶欲循环，不进行根源上的治理，如何了得？？？？？？？？

晓小鹏

::: 在 烟雨江南携鹤飞 的贴子提到 :::
请注意我的辩词：钱是好东西！！
正因为钱是好东西！所以每一个人都对其趋之若鹜，且无所不用其极！极端一出，恶源发生，若不治理，法何...
太史公的《平准书》描述尽己！！！

   钱确实是好东西 但是要看你怎么用他 君子用财 取之有道 在不正当的情况下 钱当然会产生罪恶 当然在正当合理的取用方法下 哪会产生罪恶~~所以 你一口咬死 钱就是万恶之源 难道不觉得有点荒缪吗~~如果钱是万恶之源的话  明知道他让人犯罪 那为什么 从古至今包括你 包括每个国家在内 都使用钱来做交易呢~~~~  所以钱不是万恶之源 真正的万恶之源是贪婪物质精神享受的思想~~~~ 钱是无辜的~~~

请烟雨江南携鹤飞辩友 点评~~

幽冥隐士

我重申一下为什么我同意钱是万恶之源 这么个观点。。。
首先，人的恶念、贪欲都是生而有之的，即便是新生儿也懂得要霸占母亲的奶水，所以将罪恶的源泉推到这些虚无的东西上根本没有辩论的价值，谁能通过政策教化来改变“人之初，性本恶”（据荀子）的事实？而且人的恶念、贪念在没有外加诱因的情况下是根本不可能展现出来的（参见78楼，不重复）。国家为什么要管制刀具，禁止使用枪支？难道不是因为这些器械出现以后，潜在的罪恶就变成了现实的可能了吗？每个人心存恶念是必然的，但引发恶念需要一个诱因，换言之，钱也~

晓小鹏

::: 在 烟雨江南携鹤飞 的贴子提到 :::
如此说来，小晓鹏是要用钱去买吃的东西了！
好，恶源由此发生。我也要用钱去买东西吃，我买了一盒方便面，但看见人家吃烤鸭，我口水直流，就想办法...
贪欲是转化不来钱的，但行动可以！贪欲致使自己想尽一切办法去行动，而行动则可以弄到更多的钱。而钱可...

那你要摆正心态的话 又会如何呢  你看着人家吃烤鸭 自己只能买方便面 那就吃方便面 等自己有能力挣能买的起烤鸭的钱 不就可以吃烤鸭了吗 当你吃烤鸭的时候 你看见别人吃熊掌了 你在凭借自己的能力挣能买的起熊掌的钱 不就吃的到熊掌了吗 0 这难到是恶性循环吗？ 我怎么看是良性循环！  所以说 摆正心态后 你就觉得钱是无辜的 贪欲是终的祸源 所以请你一定要摆正心态~~~~

晓小鹏

::: 在 幽冥隐士 的贴子提到 :::
我重申一下为什么我同意钱是万恶之源 这么个观点。。。
首先，人的恶念、贪欲都是生而有之的，即便是新生儿也懂得要霸占母亲的奶水，所以将罪恶的源泉推到这些...

三字经里说 人之初 性本善 性本恶我第一次听说 请问是哪位“子”说的 老子 庄子 孟子 还是韩非子？~

    还有就是 新生儿也懂得要霸占母亲的奶水 这不是霸占 是为了生存不得以而做出的本能反应 就和天生的条件反射一样 而你们而把这种本能的反应当作是一种“恶” 那你能说说什么是善吗 ~饿着不吃 就是善~

幽冥隐士

::: 在 晓小鹏 的贴子提到 :::


三字经里说 人之初 性本善 性本恶我第一次听说 请问是哪位“子”说的 老子 庄子 孟子 还是韩非子？~

此说来自儒家理论。。。你上网查一下就知道了，三字经只是少儿启蒙读物，他的理论并不能作为注脚，其实从哲学上说，就应该是“人之初，性本恶”才对

    还有就是 新生儿也懂得要霸占母亲的奶水 这不是霸占 是为了生存不得以而做出的本能反应 就和天生的...

谢谢。我们讨论的是贪欲、恶念，而非求生本能。我指的是很多孩子与生俱来的贪求更多，不知满足的天性。这一点我深有体会，因为我妈妈在这两年间照顾过3个幼儿了都。。。

幽冥隐士

《三字经》中的“人之初，性本善”是不讲科学、不符事实的产物，应该将其改为“人之初，性本恶”才对。

“人性”（带引号的人性，本帖中表示人的先天本性）丑恶，主要表现在，自私自利、爱幼弃老和残酷无情这三个方面。

动物必须具有自私自利、爱幼弃老、残酷无情的本性（兽性），否则就无法生存，更谈不上进化了。人类是经过若干千万年的进化，由动物进化而来的，因此，在“人性”中难免残存着一些兽性了；而且人类为了自身的生存、进化，也还须保留着那些残存的兽性，这就是无情的事实。

人类在进化过程中的各个阶段，形成了相应的社会体制，这些社会体制，具有对人进行教育、改造的功能。人降生以后，通过社会给予的教育和改造，对其行为是会起到一定自律作用的，此外，还有法律的约束，因此，人类社会才不至于像动物世界那样残酷、血腥。每个人，在其“人性”的基础上，以及后天教育、改造和法制约束的条件下，便形成了各自不同的品性。因此《三字经》中的第二句：“性相近，习相远”是完全正确的。

          1．“人性”自私自利的一面
对出生不久、双手已有活动能力的婴儿进行观察。可以看到，无论他（她）的手抓到了什么东西，都会往自己的嘴里塞去，这种行为不是反映了，人类自私自利的“本性”吗？

再有，当人们突然遇到危险情况时，都会不由自主地抱住自己的头，下意识地作出保护自己的动作。这种下意识的行为，也反映了人类自私自利的“本性”。

下面再举一个很能说明问题的例子：自古至今，我国广大老百姓，在1949年解放后，至1957年这个时段内，可以说是思想境界比较高的了。即使在这样的思想状态下，下面这样的现象，也是普遍存在的。当时很多单位，为了便于职工外出联系工作，都配备有公用自行车。这种自行车，买回来不到半年，就成为伤痕累累、脏兮兮的旧车了。而当时经济条件较好的人，买的私家自行车，即使骑了好几年，还是“虽旧犹新”。这个现象，不能不说是“人性”中的自私自利因素在作怪。

只要留心注意，还能发现诸如此类的例子。

          2．“人性”爱幼弃老的一面
爱幼弃老是动物的本性，是有目共睹的。因为只有爱幼，动物才能一代一代地衍生下去。至于是敬老还是弃老，对动物的传宗接代来说，就无关紧要了。这种本性，说是“上帝”安排的，也没啥不妥。人类是动物进化而来的，就不能不说还残存着，爱幼弃老之“本性”了。

我们再来看看社会上的一些现象。社会上为幼儿、青少年办的各类幼儿园、小、中、大学知多少。当然，社会亦为老年人办有一些福利事业，但与所办的幼儿园、学校相比，可谓一毛九牛了，这个现象，不反映着爱幼弃老吗？从实用主义的角度出发，敬老对社会发展，并没什么直接好处。但，大家想想，社会上的一切都是老辈留下来的，连小辈的生命都是老辈给的；而且，每个小辈将来都会成为老辈。因此不能太动物气了，还是人气一点好。

          3．“人性”残酷无情的一面
人类进化的过程，也是求生存的过程。在求生存的过程中，动物（或人类）要进行两个方面的抗争。其一，是对大自然的抗争；其二，是相互之间的竞争。有了这两方面的抗争，人类及其社会才可能向前进化和发展。所谓“物竞天择，适者生存”、“世道必进，后胜于今”，这些都是世人公认的道理。

相互间竞争的结果，是“优胜劣汰”。“优胜劣汰”，不但反映着残酷无情的一面，而且还反映着自私自利的一面。由于人类在进化过程中，赖以生存和发展的主要法则，是“优胜劣汰”。因此，在“人性”中不可避免地存在着，残酷无情和自私自利的一面了。

因此，人类社会必须创建，有利于加强道德观念教育、法制建设和来自自身以外监督的社会体制，以适当扼制其丑恶本性的出现，社会才可能向文明、博爱方面发展，才可能趋于和谐。

啰嗦了点。。。纯属娱乐