易经的人生启示 【上】

苍云海

        我们的文化从出现，一直延续至今，经过不断的发展与完善，形成了我们现在的价值观与世界观，而这一切的本源，就是易经。

易经到底是什么？ 是宗教还是哲学？ 其实都不是，易经并没有什么鬼神论，易经也没有规定出什么价值观取向，如果认为易经很深奥，那么易经的深奥就像一个庞大的图书馆，只要你去研究，就会发现其无比深奥的内涵；如果说易经简单，那么易经简单得就像是一个数学公式，“阴+阳=世界”


        就像易经所告诉我们的那样，一阴一阳是为道，“道”又是什么？ 道就是世间万物的原因与方向，道教思想常说，“道常无为，而无不为”说的是什么意思呢？ 这里的“道”就自然的规律与发展方向，我们在日常生活当中并不会发现自然的规律是什么，自然规律也没有刻意的要求我们如何做，这就是“道常无为”；但是，我们的生活，社会的发展却又都遵循的自然的法则，按照大自然的规律来发展，任何违背自然发展的事物，都会产生负面的结果，这就是“而无不为”。

        所以说，我们的祖先早在几千年前就理解事物的本质就是不断变化发展，而这种变化的规律，就是我们千百年来遵循的自然法则。


1，阴阳是互相包容的：

        因为有阳才会有阴，因为有阴才会有阳，因为阴阳共生共存，才会有世间万物，这个概念可以很抽象，也可以很实在。

        一天有昼夜之分，白天有太阳，晚上有月亮；人有男女之分，性别区分男女，而男女的结合才会孕育新的生命。

        没有绝对的阳，也没有绝对的阴，阳包含着阴，阴也包含着阳；晴朗的午后，阳光普照大地，阳光越是充足，阴影就越明显，乌云密布的白天是看不到阳光，也看不到阴影的；夜晚也是如此，越是深夜，月光就越明亮，而灯火阑珊的都市，你是无法感觉到月光的。

2，阴阳是彼此共存的：

        消极与积极，前进与后退，好与坏，成与败，是事物的两个方向，没有人的心情会永远积极，或者消极；事物不可能永远前进而不后退；没有绝对的好人，也没有绝对的坏人；没有人一直成功而不经历失败。

        事物都具有双面性，而其中任何一面，都是因与其相对的另一面而出现，依靠另一面而存在，就好比世界上只剩下男人，人类就会灭绝，世界上全是女人，人类一样会灭绝。

        我们的社会也是如此，好人与坏人组成了我们的社会，什么才是好坏呢？为其他人着想的人就是好，为自己着想的就是坏？

        人类一切的行为的根源，是让自己生存下去，只有人生存下去，才能出现行善，还是作恶；行善与作恶的目的，其实就是人想要生存，进而更好的生存，如果说区别，那么区别就是行善的人希望更多的人能更好的生存，作恶的人希望自己更好的生存，就是公益与私心的多少来决定的。

        如果说，为自己就是私心，为他人就是公益，那么完全至善的人是可能生存的，因为维持自己的生命就是为自己着想，就是私心，为延续生命的行为，吃饭，喝水，都是为了自己，人吃饭喝水都是吃到自己的肚子里，受益者只有自己，没有看人吃饭能看饱的，所以，完全至善的人根本无法生存。

        那么万恶的人存在吗？ 当然也不可能存在，社会的法制与规定容不得他无休止的作恶，作恶的人无法融入社会，完全离开社会的人，他的行为又谈不上好坏，只是单纯的生存行为，所以说，万恶的人也不存在。


        佛教认为，没有极恶之人，所有的恶人都是可以感化的，也是同于这个道理，只不过，我们的祖先明白这个道理，要比佛教早将近五千年。

        易经认为，人分好坏，而人本身也是好与坏共存的，只是有公益心与私心哪个多，哪个少的区别，所以说好人死不光，坏人杀不绝。


3，阴阳是循环平衡的：

        阴阳是互相平衡的，因为阴阳彼此共生变换，白天过了就是黑夜，黑夜过完就是白昼，没有永远的黑夜与白天；四季也是一样，春季由寒冷变为温暖，夏季由温暖变为炎热，秋季由炎热变为温暖，冬季由温暖变为寒冷，这是阴阳变换形成的，我们的祖先也就在阴阳两仪的基础上，将其发展为四象，少阴，太阳，少阳，太阴，这是一个循环的过程，也是事物发展的规律。

        盛极必衰，就是这个道理，事物不会永远以一种状态发展下去，就像短跑运动员，在起跑的时候，速度不是很快，在经过加速后，速度到达顶点，但是，随着能量的消耗，速度会慢慢减弱，到达终点后速度完全停止。

        换个例子，比如做生意，生意从零开始，一点一点的积累财富，慢慢做大，什么时候才能叫做事业的顶峰呢？ 就是当业绩出现滑坡，生意渐渐萎缩的时候，才能知道什么才是顶峰。做任何事，都要遵循一定的规则，人的生存要遵循自然的法制，事业的延续要遵循社会的法制，违背规律的事情是不能长久的，离开事物发展的轨道，就会导致灾祸。


        有很多人热衷于挑战生理极限，憋气极限，耐冷极限，绝食极限，但是这些都有一个上限，这个上限就是身体所能承受的，自然法则所允许的上限，超出这个上限就会导致生命结束。事业也是如此，经商做事都要遵循社会法则的规定，违背规律的行为都会导致负面的结果，拔苗助长是违背自然规律的行为，最终导致庄稼颗粒无收；违背社会法制，用歪门邪道的办法来做事业，也会得到失败的结局，就像某食品企业，为求效益而在食品中添加违禁化学物品，最终导致企业破产。

4，阴阳的变化，就是告诉我们做人做事，不要墨守成规，要随机应变。

        易经研究占卜，但是占卜的不是结果，因为未来是变化的，只有静止的结果才会预测出来，瞬息万变的未来是不可预测的，但是如何变化，是有一定规律的，易经研究的就是变化的规律，有了规律，就可以知道方向，易经的占卜只是明确发展的方向，而不是发展的结果，但是结果如何，取决于今天的行为，今天的行为会导致未来的结果，所以人们总是说“世事无常”，就是这个道理，因为我们不是知道结果后，才采取行动的，是因为行动才导致结果。

        规定是根据过去的经验而总结出来的，规定有一定的道理，但是规定不是真理，有的时候要遵守，有的时候要打破，我们在工作中常常遇到这种情况，你遵守规定，老板会说：规定是死的，人是活的，你怎么不会变通啊？ 你不遵守规定，老板又说：规定是干什么的，就是让你遵守的，你不遵守规定，还要造反啊！

        你遵守要挨骂，不遵守也挨骂，到底要怎么办？ 所以，易经告诉你，做事要遵循发展的规律，但也不要墨守成规，因为规定是根据不变的过去而制定出来的，而你要面对的是瞬息万变的未来，规定告诉你什么该做，什么不该做，但是做不做，怎么做，还要靠自己来决定。

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壮子最棒

执子之手，与子偕老；天地万象，于我何干

万古刀

文中说“只有静止的结果才会预测出来，瞬息万变的未来是不可预测的”。此句我没有读懂，请教一下：天气是瞬息万变的，可是为什么气象台会每天做天气预报呢？为什么我们出行会关心天气预报？为什么飞机飞行需要气象保障？军舰远航亦需要气象保障？军事行动亦需要气象保障？火箭升空更需要精确的气象保障？这些气象保障难道不是以瞬息万变的未来天气为对象，作出的科学预测而得到的科学结果吗？（此问，只是处于单纯的交流与探讨，并无恶意的攻击与挑衅之意。不当之处，望海涵。）

苍云海

        我在以前的帖子里说过，易经的占卜，不是占卜的结果，而是发展的方向。占卜出现什么样的答案，取决于现在的行为。

        首先，什么叫做未来？ 未来不是特定的某一时间段，而是尚未到来的下一秒，没有到来的时间，没有经过的事物，都是未来，未来如何发展，结局会是如何，都是现在的行为所决定的。

        气象预报并没有十分肯定的告诉你，未来的天气如何，气象节目主持人总是在说：“预计未来的天气会怎么样。”

        易经的占卜，只是占卜发展的方向，占卜事物会出现的状况，让人们多做一种准备，说到气象预报也是，大家既然都知道气象预报不准确，为什么还要看？因为气象预报虽然不十分准确，但是也差不多，说明天下雨，也许没有下，但是会阴天，没有百分之百准确的预测，气象预报的结果，也是为我们明天的出行做一个天气方面的参考。

        为什么飞机飞行需要气象保障？ 为什么军事行动需要气象保障，为什么火箭发射需要气象保障？

        这里的气象保障，并不是决定行动的准则，而是作为行动的参考，再举个例子，我们的情报部队发现敌方的一个前沿雷达站，对我们的军事行动构成威胁，需要立刻摧毁，可是天气预报说晚上有大雨，那么空军就不出动了吗？
        因为战争的需要，尽管天气恶劣，空军一样要起飞，不能因为天气贻误战机，天气保障，是为作战进行辅助，是为作战部队的行动做参考，天气预报并不是完全不准，是有一定准确率，使我们有防患于未然的准备。

        再说火箭发射，火箭发射需要的气象保障，必须有很高的准确性，但是，火箭发射需要的气象条件虽然很高，但是需要的时间却很短，也就是说，有两个小时的良好天气就可以满足发射的需要，我们经常看到火箭发射基地宣布推迟几小时发射，或者推迟一天发射，就是在寻找适合发射的天气。

       气象预报不是完全不准确，如果完全不准确，那么我们谁还看气象预报呢？ 就是因为它有一定的准确性，所以我们知道它不完全准确，可是我们依然会看，因为我们的意识里已经认为，气象预报只是个参考，不是完全的准确，所以每天都会看，第二天是否带雨具，或者增减衣服，也是视情况而定。

万古刀

::: 在 苍云海 的贴子提到 :::
        我在以前的帖子里说过，易经的占卜，不是占卜的结果，而是发展的方向。占卜出现什么样的答案，...

        首先，什么叫做未来？ 未来不是特定的某一时间段，而是尚未到来的下一秒，没有到来的时间，没有...

        气象预报并没有十分肯定的告诉你，未来的天气如何，气象节目主持人总是在说：“预计未来的天气会...

        易经的占卜，只是占卜发展的方向，占卜事物会出现的状况，让人们多做一种准备，说到气象预报也...

        为什么飞机飞行需要气象保障？ 为什么军事行动需要气象保障，为什么火箭发射需要气象保障？

        这里的气象保障，并不是决定行动的准则，而是作为行动的参考，再举个例子，我们的情报部队发现...
        因为战争的需要，尽管天气恶劣，空军一样要起飞，不能因为天气贻误战机，天气保障，是为作战进...

        再说火箭发射，火箭发射需要的气象保障，必须有很高的准确性，但是，火箭发射需要的气象条件虽...

       气象预报不是完全不准确，如果完全不准确，那么我们谁还看气象预报呢？ 就是因为它有一定的准确...

您说：“因为气象预报虽然不十分准确，但是也差不多”，既然这样，那么依照您的上述论据，我只得到：”瞬息万变的未来是可以预测的“结论，而不是您文中的命题：“因为未来是变化的，只有静止的结果才会预测出来，瞬息万变的未来是不可预测的”。[em:26]

苍云海

你还是没弄明白，我很明确的说，易经的占卜只是发展的方向，而不是结果。

http://www.shici.org/oubb/410/649820.html

把这一帖子好好看看再说。

万古刀

::: 在 苍云海 的贴子提到 :::
你还是没弄明白，我很明确的说，易经的占卜只是发展的方向，而不是结果。

http://www.shici.org/oubb/410/649820.html

把这一帖子好好看看再说。

您说：“易经到底是什么？ 是宗教还是哲学？ 其实都不是，易经并没有什么鬼神论，易经也没有规定出什么价值观取向，如果认为易经很深奥，那么易经的深奥就像一个庞大的图书馆，只要你去研究，就会发现其无比深奥的内涵；如果说易经简单，那么易经简单得就像是一个数学公式，“阴+阳=世界”

我认为：在人类精神的意识形态领域中，大体可以把人类精神文明成果分为三大类，即哲学、宗教与科学。
既然您否定了“易经是宗教”又否定了“易经是哲学”
那么《易经》是科学喽？！
您又说：“ 易经研究占卜，但是占卜的不是结果”
您在前文也说：“那么，《易经》到底卜的是什么？在夏商周时期，人们只占卜国家大事，比如祭祀，战争，迁都等，至于普通老百姓是不占卜的。”（来源：http://www.shici.org/oubb/410/649820.html）
这样看来您是承认《易经》是研究占卜的。
而占卜是非科学的。
那么在您的逻辑演绎中又否定了其科学性。
这样看来，《易经》即非宗教。又非哲学、亦非科学，而您又坚定地认为：“那么易经的深奥就像一个庞大的图书馆，只要你去研究，就会发现其无比深奥的内涵”
依据您的逻辑，只能得出：《易经》是部无人可以理解的天书。
至此，您的思维显然已经走上虚无主义的唯心观，而这是非科学的。

苍云海

你为什么不自己看看易经呢？

看看易经的内容，用心的去思索易经所讲的道理，你就会明白易经到底是什么了

万古刀

::: 在 苍云海 的贴子提到 :::
你为什么不自己看看易经呢？

看看易经的内容，用心的去思索易经所讲的道理，你就会明白易经到底是什么了

其实，我一直用心的去思索易经所讲的道理，汲取有益的东西来指导自己的人生。从这层意义上讲，我还是很欣赏您的文章的，因为您的文字给予我一个新的思考。愿与君就此问题深入交流。[em:38]

苍云海

::: 在 万古刀 的贴子提到 :::
您说：“易经到底是什么？ 是宗教还是哲学？ 其实都不是，易经并没有什么鬼神论，易经也没有规定出什么价...

我认为：在人类精神的意识形态领域中，大体可以把人类精神文明成果分为三大类，即哲学、宗教与科学。
既然您否定了“易经是宗教”又否定了“易经是哲学”
那么《易经》是科学喽？！
您又说：“ 易经研究占卜，但是占卜的不是结果”
您在前文也说：“那么，《易经》到底卜的是什么？在夏商周时期，人们只占卜国家大事，比如祭祀，战争，迁...
这样看来您是承认《易经》是研究占卜的。
而占卜是非科学的。
那么在您的逻辑演绎中又否定了其科学性。
这样看来，《易经》即非宗教。又非哲学、亦非科学，而您又坚定地认为：“那么易经的深奥就像一个庞大的图...
依据您的逻辑，只能得出：《易经》是部无人可以理解的天书。
至此，您的思维显然已经走上虚无主义的唯心观，而这是非科学的。

        你没有弄明白易经中，阴阳共存共生的道理，打个比方，你拿一块磁铁，磁铁分南极北极，但是有南北极之分的磁铁是一个整体，如果你把磁铁弄断，那么两块磁铁有都有自己的南北极，你说那块磁铁是南极，那块是北极？

        想要评论一个事物，首先要去了解它，了解它的含义，而不是了解文字的排列，易经是研究占卜的，而荀子却说“善易者不卜”，你理解这句话的意思吗？

        我所讲的，不过是易经中最简单的一部分，只有深入的研究，才可以了解易经的道理，从地图上无法看到城市的面貌，从目录中无法得知书籍的内容，希望你能静下心来的去看看易经，而不是怀着想要反驳它的心情，去找它的漏洞，如果你是这种心态去看易经，那么易经的道理你永远也不会明白。