闲情偶记之四

结庐者

    今日与人论及杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗中一句“吾宁舍一哀，里巷亦呜咽”，有所想。
    这句被很多权威版本资料普遍解释的大意为：“杜老硬着头皮不哀，达观自遣，但邻里已为之呜咽”。虽然有书记载唐时“婴孩无哭仪”，但是这样的解释，后句中的“亦”字在搭配表述上未免不通。
    要解释这句，还得把诗从头看起。诗开头先抒发了诗人不得志的情怀，然后又叙述了一些归途中的见闻与感受：一边是玄宗和贵妃们春光灿烂的生活，一边是"朱门酒肉臭，路有冻死骨"悲惨局面，社会已乱，国之将倾，这是多大的悲哀啊，但是诗人面临国哀时并未哭泣，硬是忍了下来。因为诗人知道，此时为国而泣意味着对国家的失望，诗人一心思着报国，岂可此时哭泣？他相信国家会好起来的！但诗人哪里会料到他刚一回家就又遭受了失子的巨痛？国仇家恨交错在一起，此时诗人已经呆若木鸡了，再也忍不住了：吾宁舍一哀？里巷亦呜咽！
    我个人理解这句话的意思是，“难道此时我还舍不得哀痛而哭泣吗？邻里也忍不住呜咽了”。这里的“吾宁舍一哀”应该是个反问句式，“宁”字应当解释为“岂，难道”，而不能解释为“宁可”，“舍”字本义为“舍弃，放下”，在这里表示否定。
    是为记！

附杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？葵霍倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遗，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嵑。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群水从西下，极旦高崪兀。疑是崆峒来；恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼于饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫篓有仓卒。
生常免租税；名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

狂岩

沙发！

幽冥隐士

高见！问好结庐兄！

结庐者

谢二位支持！问好二位！

丹诚子

看了半天，有些不懂！看来还得多多学习！

不为何谓

赞赏并学习结庐兄台之精神！结庐说得也有理，但我还是更赞同“硬着头皮不哀”之解！
发表个见，也趁机学习！问好！

古月求衣

读一篇这类诗评，胜读十首好诗！
衷心感谢结庐！

结庐者

::: 在 不为何谓 的贴子提到 :::
赞赏并学习结庐兄台之精神！结庐说得也有理，但我还是更赞同“硬着头皮不哀”之解！
发表个见，也趁机学习！问好！

呵呵，欢迎交流！
我还是觉得若是“硬着头皮不哀”，下一句应该是类似于“里巷却呜咽”的表达，而不应该是“里巷亦呜咽”，解释不通顺。

结庐者

::: 在 丹诚子 的贴子提到 :::
看了半天，有些不懂！看来还得多多学习！

我没表达好，你谦虚。谢谢支持！

结庐者

::: 在 古月求衣 的贴子提到 :::
读一篇这类诗评，胜读十首好诗！
衷心感谢结庐！

古月兄严重了，一些胡言乱语罢了，没啥价值。呵呵，谢谢支持！