【骚体】《赋得骚体以抒怀》（旧作）

吟之

         赋得骚体以抒怀
瑞雪兮纷纷，莹而白兮落吾门。
翠竹兮吾室，几缕香兮炉中焚。
二三友兮煮酒，三两声兮弦琴。
天下事兮谈笑，山中乐兮相闻。
酒毕兮漫话，共品兮茶馨。
赏红梅兮作画，赞飞雪兮为文。
吟唱兮白雪，和之兮阳春。
兴尽兮高卧，乐极兮天人。
吾有此乐兮无他求，更有何意兮染世尘？
此世繁兮人无宁，身得闲兮心自真。

山海风云客

素爱此味~~~
吾有此乐兮无他求，更有何意兮染世尘？
此世繁兮人无宁，身得闲兮心自真。
——心有戚戚，很是！
祝福吟之~~~

吟之

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素爱此味~~~
吾有此乐兮无他求，更有何意兮染世尘？
此世繁兮人无宁，身得闲兮心自真。
——心有戚戚，很是！
祝福吟之~~~

谢山海先生支持！呵呵，我早年还真写了些关于隐居理想的诗文，对这个简直痴狂。但人渐成熟，涉世渐深，也就很少再写这类题材了。一来因深知隐居之事不可为，二来也是此心不复往日沉净，哀哉，惜哉

山海风云客

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谢山海先生支持！呵呵，我早年还真写了些关于隐居理想的诗文，对这个简直痴狂。但人渐成熟，涉世渐深，也就很少再写这类题材了。一来因深知隐居之事不可为，二来也是此心不复往日沉净，哀哉，惜哉

也写过很多类似题材，多是从心境体悟和内心体验去写的，外不甚描内不甚议，化于其中； 当“身”不能隐时，才最见“心隐”是否是真正的，荷尔德林说：人，诗意的栖居。我们能淡然栖居于诗里、当下，也无憾了~~
也不用过于可惜。唯倍禅师云：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，有了入处，见山不是山，见水不是水。而今得了休歇处，如前般见山只是山，见水只是水”。想来，从初始更进一重境应该可喜才是么，不定何时，吟之又“身心到处 无非是隐”了呢[em:69]

吟之

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也写过很多类似题材，多是从心境体悟和内心体验去写的，外不甚描内不...
也不用过于可惜。唯倍禅师云：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见...

呵呵，所以前不久写诗云“修行何必入深山，自在胸中有水潺”。佛家云痛苦烦恼来源于我执，皆是看不透尘世之相。原来想世间万物无非空虚，不如得入深山逍遥快活，以抛除来源于世间的我执。后来明白，我执其实来自自心，与外界无关，若过于追求弃世，岂不也是我执？那就归于道家的道法自然，万物生息有律，阴阳自相调和，若刻意强调自身，因而于外物及内心有所抑扬褒贬，则不是自然之道。因此“顺其自然”，方是万法之源，安身之本，快乐之因

桐影

慢慢欣赏！问好！

吟之

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慢慢欣赏！问好！

问好桐影！呵呵，谈不上欣赏，还望指点一二。吟之奉茶！

dwyhzj

天人合一方为道，
顺应自然自可仙。
吟之有境界！

吟之

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天人合一方为道，
顺应自然自可仙。
吟之有境界！

先生过誉了！后生小子，哪谈得上境界啊！只是平时爱胡思乱想，思考这些问题罢了。吟之问候！

兰室清风

好情怀！