国家信义比粮食还重要

菊紫

吴祚来著《孔子学堂》，此文为孔子学堂之一篇

问政



每到年终的时候，天气变得很冷，孔子老师会安排一些问题课，同学们可以问一个字，也可以集中问一个问题，目的是将这个问题研究清楚，研究透彻。

这一年的问题大家都关注一个字，其实也是一个大问题，就是“政”。

孔子老师自己开题主讲。

孔子说：政，从正，从文，一个人身正心正，谓之正，但国家如何身正心正，要借助“文字”。

我 曾经说过，言之无文，行之不远。如果没有文字、没有文化、没有文法，就是没有规则与秩序，国家就无法管理，所以，当政，要有文字与法律，要依文字文法来管 治，文字文法昭示天下，也就是一切都要公开，不能朝令夕改，更不能空口无凭为所欲为。所以，政，就是先让统治者正起来，用文字文法来约束统治者权力，同时 约束所有人。

政，因此就是文明。

政，也是道德。如果执政者道德高尚，那么，就如同天上的北斗星，你不用号召别人来景仰你，但却有无数的人围绕着你，向往着你。反之，如果执政者无道无德，那么，别人就会疏远你，甚至背离你、反对你。

从楚国来的叶公，也来听孔子老师的大课，他问什么是成功的政治。

孔子老师说，成功的政治，成功的执政者，很简单啊，离你近的人们，内心喜欢你，为你高兴，得到幸福与快乐，而离你很远的人们，却想过来，成为你这个国家的一员。

子张问，怎样才能做个好的执政者？

孔子老师说，你安居时无疲倦、无懈怠，而你做事时，却忠于自己的事业，能够主持正义，就能做个好的执政者了。

季康子对孔子老师说，如果将那些无道无德的人杀掉，这样天下就有道德了，也就太平清宁了。您说怎么样？

孔 子老师叹口气，回应道：为政的人，最不能动杀机，不能轻易言杀，如果百姓没有道德了，我们要问自己，是不是在道德行为上出了问题？如果执政者道德高尚，就 能影响百姓，君子的道德像风雨一样，平民的道德像草木一样，如果执政者、君子们能够春风化雨一样感染平民百姓，会有人不服的吗？为政最不可妄言的，就是一 个“杀”字啊。

子贡问孔子老师，什么对政府最为重要？

孔子老师回答：对国家政府最重要的，一是食物，二是军队，三是信用。

子贡进一步问孔子老师：如果三者当中一定要除去一项，那么先除去什么呢？

孔子老师说，除去军队。

子贡又问，再除去一项呢？

孔子老师的回答令弟子们不可思议：除去食物。

就是弟子们惊愕之时，老师不紧不慢地解释道，对一个动物来说可能食物最为重要，但 对一个国家却不同，信用最为重要，国无信不立，有了信用，国家可以得到食物与稳定安定，如果国家失信于民，又失信于它国，这个国家就会动荡，人民生不如 死，没有道德与尊严，所以，国家信用，比什么都重要啊。

鲁秋白

孔圣人几千来一惯被我们所尊崇，无论是思想，知识，为人都远远超越了我们常人。当然他在讲学，就须把理说明给学生听。他是儒家代表，就缺少不了“仁、义、信”等等！民是够成国家的一个大体系（包括军队）
，若无民，就不能为国，或者就是一具残败的躯壳，没有灵魂！上次和乔松说了一下灵魂这东西，到现在还不怎么明白。这些只是我自己的观点，不敢与孔圣人相抵触！

菊紫

::: 在 鲁秋白 的贴子提到 :::
孔圣人几千来一惯被我们所尊崇，无论是思想，知识，为人都远远超越了...
，若无民，就不能为国，或者就是一具残败的躯壳，没有灵魂！上次和乔...

若没有灵魂，也就不是一个真正意义上的人了。

孔子这一篇论政倒真是让我敬服，实至理也。

墨韵

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