有感于日本地震想起的帖子

山海风云客

转贴，片段——

有些人认为，让关系不好的敌人闷闷不乐、痛苦不堪，自己非常高兴，看到对方遭到痛苦、受到毁谤，心里就十分痛快。以前有一个格西，听说另一位有了女人，对侍者说：“煮上好茶，我听到一个好消息。”侍者煮好茶后，端给他问：“您听到什么好消息？”“我们的对手有女人，破戒了。”其他大德听到此事后，极不高兴地说：“这种以嫉妒心引发的随喜，远远超过了破戒者的过失！”

他人遭到灾难、受到痛苦，作为大乘佛教徒，千万不能生欢喜心。现在有些国家受了灾，其他国家的人，本来军事科技等无法与之相比，此时就幸灾乐祸：“太棒了！听说美国五角大楼被炸了，台湾出现大地震了，今天一定要庆祝庆祝。”这样非常不好。你在智慧和能力方面比不上人家，就心存嫉妒，希望别人失败倒霉，这是一种小人之心，也是没有水平、没有智慧的表现。

敌人受到痛苦时，你有什么可高兴的呢？他遭殃也不是无缘无故，而是前世之业在即生中成熟，果报现前了，又何必去随喜他的恶报呢？前面讲过，别人杀了人，你没有参加却在一旁随喜，实际上也有杀人的果报。所以按照《毗奈耶经》的有些教证，大家在因果上不得不谨慎。尽管你没有亲手害人，但随喜别人杀害他，认为这大快人心，“活该！他早就该死了”，那你同样也有罪过。

其实对怨敌心存恶意，盼望他受到灾难痛苦，也不一定成为损害之因。别人的因果关系，并不会随着你的想法而改变，你愿他短命、愿他不要发财，不可能像成就真实语的仙人一样，诅咒一句就马上成真。这样的恶心无法害到别人，唯有毁坏你自己。《集法句经》有个“如轮断头例”的公案：以前有一个乞丐，看见国王和眷属供养佛陀，他自己因为没有福报，就以嫉妒大发恶愿：“我若当国王，就把这些沙门的头统统砍掉。”结果他在路上睡觉时，为一急驰的马车辗断头颈而死。可见，一个人发了恶毒的愿，对别人不会有什么损害，自己却要为此付出代价。

根索曲扎在《妙瓶》中也作了详细教诫：“我们在日常生活中，无论遇到什么样的对境，千万不能以恶意作损害，也不能以恶意说别人的过失，始终要以慈心、悲心、爱心来拥抱整个世界，以宽容心对待所有的众生。”这些教言说起来比较简单，但实际上真正遇到违缘时，能不能用上就看自己的修行了。

莲池大师说：“最可怜的是怀有嫉妒心的人，最难得的是具有智慧的人。”如果没有智慧，做事情就会愚昧无知，如果有了嫉妒之火，功德的密林必定会焚毁无余。所以，每个修行人应该观察自相续，最好不要有可怕的嫉妒心，有了就尽量去对治。

其实对有菩提心的大德心生嫉妒，他们不会有任何损害，真正受害的是你自己。从历史上看，第六世DL喇嘛仓央嘉措，是非常了不起的智者，后来有些狡诈者以嫉妒心逼他离开西藏。他潜行匿迹，在内蒙古阿拉善和山西五台山等地弘法，利益了许多有情。还有大译师贝若扎那，他从印度求学归来，受到了藏王赤松德赞的最高礼遇，因此引来奸臣的嫉妒、毁谤，最后被流放到嘉木绒地区。在那里，他显示不可思议的诸多神变，于岩石上留下了许多脚印和手印，至今也是清晰可见，并度化了益扎娘波为主的无量有缘众生。

太阳不管在哪里，都会发出金色的光芒，同样，高僧大德们不管在什么处境，都会让弘法利生的事业越来越辉煌。正如格言中所说，具有菩提心的人，就像如意宝一样，无论到哪里，都会受到世人的赞叹。若对他们生嫉恨心，自己丝毫得不到利益，也不可能害到别人。

然而，嫉妒心有时候非常可怕，也不知道什么原因，莫名其妙就冒出来，想对治已经来不及了。所以大家平时应该经常串习，让心逐渐趋入善法方面。比如刚开始自己没有悲心，后来通过大乘的教育，慢慢地悲心就会生起来。前段时间我们去放生，有些人看见牦牛正在被杀，不但生不起悲心，还一直笑着说话。我们根本没办法看这种痛苦，即使在心里一观想，连中午饭都吃不下，而那些没有悲心的人，好像已经司空见惯了。我们有些人最初也跟他们一样，但现在通过串习大乘的慈悲观，看到这种情景时，也不由地流下大悲的泪水。

平时街上有一条流浪狗，或者一个乞丐在漂泊，我们见后应该想：“这跟我的母亲没有差别，多可怜啊，我有机会一定要帮助他。”院子里来了一只小鸽子或者一群小麻雀，也应该想：“这跟我的母亲没什么差别，我要像帮助母亲那样帮助它。”经常这样修炼的话，对众生不但不会生嫉妒心和嗔恨心，反而看见他们时就像阿底峡尊者一样，自然引发大悲心。阿底峡尊者在印度是赫赫有名的班智达，他来到藏地之后，用他的菩提心感化了无数人。尊者每逢见到具足功德的高僧大德，无论出家在家，不仅对他们不生嫉恨，经常五体投地、虔诚顶礼。这样的行为，大家理当牢记于心，尽量去效仿！

幽冥隐士

算了~~我不知道我和山海兄之间算不算理想主义和现实主义之间的矛盾，希望不要因为虚无缥缈的倭人伤了我们间的情谊
我觉得如果山海兄对这个话题很有兴趣的话不妨上天涯去与人辩论，那里观点比我清晰、言辞比我犀利、知识比我丰富、思想比我愤青的大有人在，我也是在那边受到了深刻的启迪。。。只是我觉得自己还是太中庸了

山海风云客

::: 在 赵卓君 的贴子提到 :::
英雄所见略同！
这个故事，确实很有启发性！
每次看风云客的贴都很有收获，纵使有些意见自己可能暂时不接受，但也应了你所说的，大家都是在各自空间...
祝福！

所以喜欢和兄弟交流，尽管观点可能不同，但依然友好谈心、相互启发，这就足够了~~~~[em:38]

赵卓君

::: 在 山海风云客 的贴子提到 :::
卓君兄弟说得很实在！就因为兄弟的实在和认真劲，谈几句心里话——
其实，对于这些帖子，我多是本不愿意谈论的，别人喜欢看就看，不喜欢看也无所谓；看了有收获也罢，觉得...
关于我们论坛的谈论，我一直一种心态——就是观点不一样并不要紧，重要的是不同的思维、世界观和价值观背...
当然，如果说只是想随意的过，也不想什么提升进步什么的，那自然是大可不必这样的，不过似乎很少，就算...
所以，发这些帖子，也没说要改变谁的价值观、或硬要接受一种什么，只是说能给人或有所触动、或有所享受...

英雄所见略同！

我一直对一则故事非常有感触——
美国乒乓球代表队在1971年，中国革命高潮中来到中国，嬉皮士科恩对周恩来提出的第一个问题是“总理先生，...
  周恩来客气地微笑着打量了科恩一眼，瞄了瞄那蓬松飘垂的长发，说：“看样子，你也是个嬉皮士罗。”继而...
  这个科恩是大学二年级学生，学的是历史和政治学。他原以为在这个最革命的国家，听它的总理评价嬉皮土...
  这不仅仅是某一个人感到惊奇！
  周恩来又将眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变。你说是么？”周恩...

这个故事，确实很有启发性！

祝福兄弟~~~~~

每次看风云客的贴都很有收获，纵使有些意见自己可能暂时不接受，但也应了你所说的，大家都是在各自空间里寻求上升、进步。相信这也是大家所说的：求同存异！
祝福！

山海风云客

::: 在 赵卓君 的贴子提到 :::
不断更新所谓对的事，这个是社会前进的需求，亦是无可避免的。
每个人从接受信息到处理信息再到表达信息，各不一样，所以思维与心理方式更是不同。如，不同年龄、环境...
其实许多事也不是眼看就为实，就像我们看到的历史一样。
人毕竟是有限的，还是做些开心的事为好，开心之余可以的话就帮帮别人（即做些利于社会的事）。
纯属一方之言，不知道这算不算回答了风云客的提问？
再次问好！

卓君兄弟说得很实在！就因为兄弟的实在和认真劲，谈几句心里话——
其实，对于这些帖子，我多是本不愿意谈论的，别人喜欢看就看，不喜欢看也无所谓；看了有收获也罢，觉得没收获也罢，我们每个人只是觉得好的东西分享出来，都并没有说让谁强迫接受的意思，个人自主么。当看到有人认真看，并且留下自己的体会后，我觉得有必要礼貌回复一下，也跟对方一起畅谈心得和体会，所谓友好交流，就是互通有无、相互探讨和相互汲取好的东西的么。
关于我们论坛的谈论，我一直一种心态——就是观点不一样并不要紧，重要的是不同的思维、世界观和价值观背后，都有一种相通的规律的。比方说，军人、政治家、学者、宗教家等，可能价值观差别非常大，但相同的都是——希望百尺竿头更进一步，提升自身境界，创造更多有价值的东西，而要如此，就需要不断提升自己，广泛借鉴，那么，就需要广泛学习、经受各种历练与磨练，并且对不懂得东西积极学习体会，闭门造车、墨守陈规总是有碍于这样的。
当然，如果说只是想随意的过，也不想什么提升进步什么的，那自然是大可不必这样的，不过似乎很少，就算纯追求物质方面的人，也少有不想提升进步改善的，不是么？
所以，发这些帖子，也没说要改变谁的价值观、或硬要接受一种什么，只是说能给人或有所触动、或有所享受、或有所收获，哪怕是聊发一笑，也足够了，就像我们每人发帖子一样，不都是把自己喜欢的、有感觉的、有意义的发出来么？我也一样的，所以，有时候，不是我想讨论什么，而是碰到这种情况，相互交流而已~~~~

我一直对一则故事非常有感触——
美国乒乓球代表队在1971年，中国革命高潮中来到中国，嬉皮士科恩对周恩来提出的第一个问题是“总理先生，我想知道您对美国嬉皮士的看法。”
  周恩来客气地微笑着打量了科恩一眼，瞄了瞄那蓬松飘垂的长发，说：“看样子，你也是个嬉皮士罗。”继而把眼光转向大家：“世界的青年们对现状不满，正在寻求真理。在思想发生变比的过程中，在这种变化成型以前，会出现各种各样的事物。这些变化也会以不同的形式表现出来。这是可以容许的。我们年轻的时候，也曾经为寻求真理尝试过各种 各样的途径。”
  这个科恩是大学二年级学生，学的是历史和政治学。他原以为在这个最革命的国家，听它的总理评价嬉皮土，一定会听到那种“资产阶级的”、“颓废的”、“没落的生活方式”之类的训词，结果，出人意料。周恩来并没有用革命的大道理训人，还表示出十分理解当代青年的思想。
  这不仅仅是某一个人感到惊奇！
  周恩来又将眼光转向科恩：“要是经过自己做了以后，发现这样做不正确，那就应该改变。你说是么？”周恩来略略停顿，又补充了一句：“这是我的意见。只是一个建议而已。” 我也一直很受惠于这个故事~~~~

祝福兄弟~~~~~

赵卓君

不断更新所谓对的事，这个是社会前进的需求，亦是无可避免的。
每个人从接受信息到处理信息再到表达信息，各不一样，所以思维与心理方式更是不同。如，不同年龄、环境、阅历、学识、情况等，衍生出的价值观与世界观就自然不一样了，亦导致了行为表现形式各一。
其实许多事也不是眼看就为实，就像我们看到的历史一样。
人毕竟是有限的，还是做些开心的事为好，开心之余可以的话就帮帮别人（即做些利于社会的事）。
纯属一方之言，不知道这算不算回答了风云客的提问？
再次问好！

山海风云客

::: 在 赵卓君 的贴子提到 :::
杯事这种无知行为，不值得去做！
可能我走的路还不够多吧！慢慢品味！
问好风云客！

欲推导出足够接近真理的、不可辩驳的论点，需要足够的、切实的论据，这个论据，往往需要人用一生来收集整理。我们目前赖以推论的论据，都是自己了解、接受的，而且其中还有在更新的，如同科学史上的历次假说演证一样，一次次修正、更新，成了我们课本上学到的那些；那么很多很多不了解的，我们基本并不知道对错；有限的、片面的论据，往往推导出的论点也有很大偏颇的。我们的眼睛，看不见红外线紫外线，光波范围限定的才看得见，有的动物，或者运用仪器却可以看到，人的单纯五官感觉太有限了~~~~我们暂不谈论论点如何，只讨论我们对待事物的思维与心理方式~~~兄台觉得是不是这样？

赵卓君

::: 在 山海风云客 的贴子提到 :::
——兄弟说得很是！
——凡事不怕不认同、不了解，亲自尝尝梨子的味道就会知道好不好吃；亲自去饮水，才会知道冷暖~~~
祝福兄弟~~~~

杯事这种无知行为，不值得去做！
可能我走的路还不够多吧！慢慢品味！
问好风云客！

山海风云客

::: 在 赵卓君 的贴子提到 :::
从个人角度说说：
佛教的智慧是值得世人学习的。
别人遭遇不幸，我们应该申出援助之手。不管对方是谁，这才是大义行为！
想赢竞争对手，也应该真正从本质上超越别人才是正道，如国内企业，想胜过日企，也应该狠狠地把质量、技...

——兄弟说得很是！

另外，这个因果轮回的事，个人觉得有些维心了。就事论事，法兰西、英吉利等，也有作恶的行为，但也不见...

——凡事不怕不认同、不了解，亲自尝尝梨子的味道就会知道好不好吃；亲自去饮水，才会知道冷暖~~~
祝福兄弟~~~~

赵卓君

从个人角度说说：
佛教的智慧是值得世人学习的。
别人遭遇不幸，我们应该申出援助之手。不管对方是谁，这才是大义行为！
想赢竞争对手，也应该真正从本质上超越别人才是正道，如国内企业，想胜过日企，也应该狠狠地把质量、技术、服务上做。
另外，这个因果轮回的事，个人觉得有些维心了。就事论事，法兰西、英吉利等，也有作恶的行为，但也不见得有什么大的自然灾害。更何况，当年做坏事的人都老了，死了，现在的人都是无辜的！谈不上轮回呀！