《寄霜天晓角十九首》

白衣客

《寄霜天晓角十九首》（新韵，庚东通押）

霜天众众，敬仰弥多。奈何机缘所限，未可多识。此寄赠诸位或因嘉会，或通电话，人情才气皆为人信重。故积数日之思攒成律诗十九首寄诗友十九，不需答和，唯寄所思。无旨之诗如无的之矢，汤水腻色，予不愿为也，余诗友待有机会增进了解后自然有寄，还望诸位原谅。名不分先后，心无关厚薄。

《寄Amonk》
著聚微茫塔聚沙，
诗添慷慨鬓添华。
共谁永忆他年事，
自顾犹歌旧日花。*
数语情真别赚泪，
一山云好即讬家。
蓬莱径仄仙何处，**
联想河源犯斗槎。

*Amonk不好辞藻，作品亦不算丰，但数首俱见真切挚诚。前日曾连发青春旧作，言语不华，情感清纯真挚，十分感人。如：『年少初知牵手事，几番接近又收回』-《初恋-牵手》，『春末薰风柔似你，槐花香里一回眸』-《初恋-放学》，『山村没有花仙子，萤火多提狐女灯』-《童年-乘凉》等。管窥其心，故作此语。
**Amonk为胶东人，故此句虚实兼有之。

《寄古月求衣》
未因皓首辍穷经，
无意拈词语最工。*
妙味窃合潜邸月，
才思高借海门风。**
旁观秋水得心态，
淡煮春蔬入姓名。***
甲子重来祈与健，
长驱鱼雁到江翁。

*古月不修辞藻，看似信手拈来，大工大巧多由此成。
**古月居肇庆，即古端州，城穿西江而望南海，赵佶登基前曾封端王居此。徽宗皇帝乃为诗文字画大家，故云。
***古月人品心态俱端。几次霜天矛盾，我虽少来不知原委，但从月兄文字上即知其宁肯责己也要宽待他人之心，更为钦佩。故作上云。

《寄晓月霜秋》
促席同饮木兰舟，
情义真真幸可俦。
鬓介二毛谈梦鹿，
心从千里问盟鸥。
敲枰花落春无迹，
沽酒兴来风满楼。
莫道公门能窃禄，
人闲未若五湖秋。

*晓月霜秋为人义气，诗作质朴，言语亦不失清致，人文俱为予所敬重。

《寄才尽更断笔》
浮生得见几高岑，
雾霭茫茫岳麓深。
熙攘于斯无郢客，*
江山惟楚有才人。**
登高欲尽十年兴，
偷窳难赊半日恩。***
又令翠微添仰止，
俗流何处浣青衿。

*我是借出差才之机方得见断笔，故此句虽自嘲谦卑，亦是写实。
*自古楚地多才。断笔居长沙。
*赴星城机会不多，因此安排于次日留出半天时间拜见断笔，下午即返。不料兴致两高，好景不长。断笔陪游岳麓刚进山门，即接通知中午另有要事，只得抱憾而归。雾重山高，俗尘满身，不得深见高山或是天意。

《寄微风掠过》
拂面熙柔一阵过，
青苹去后迹如何。
梨花小径园中雪，
锦帐深闺梦底波。
攘却天骄凉暑榻，
替行帝力焕陈柯。
鸾台未见羲娥老，
犹向英雄助沛歌。

*微风掠过工诗善文，幽婉不逊易安，义气直逼鉴湖。交往之中实感人如其名，令人舒心沁脾，故借其名咏寄之。


《寄疏帘淡月》
风动疏帘月半开。
谢家年少是高才。
辩得有性文殊院，
当过无官御史台。
燕客重情夕竟返，
锦官喜雨夜曾来。*
一杯戏问临邛酒，
未教相如多企怀？

*淡月家籍河北，在成都上学，今大学既成，复返。

《寄行迈靡靡》
泰否轻言悔亢龙，
毒文佹作未输工。
推敲绮梦曾宜马，
断解支硎不是峰。*
喜见茅檐悲老杜，
祸忧杯酒醉祢衡。
待云成雨诗成谶，
闾巷犹说厌砥名。**

*行迈靡靡《网恋》有『戏闻绮梦宽宜马，默许流星堕似鞭』句，《支硎》有『梦破罡风寒彻骨，误将绝域作颠峰』句，故云。
**予不识行迈，唯慕其才华，故妄赠之。管窥蠡测自然未得全观，语如有不当，敬请海涵。

《寄涔北村人》
远看棋局免烂柯，
风人声迹似消磨。
盖从适志诗偏少，
除却关心语不多。*
颜巷焉能无雪絮，
苏堤况是满风荷。**
东南惆怅连阴雨，***
几日晒书宜定夺。

*涔北村人在霜天板块极少回帖，偶见结庐者互有唱和。
**涔北村人在居住杭州，故云。
***予居西安，地处西北，故有“东南惆怅”之说。另则近来南方水患严重，此语虚兼有实。

《寄东江秀士》
人从宋后号东江，
月旦何曾注一行。
讷口姜夔专觅句，*
爱财刘宠自怀黄。
笔端春好频揩眼，
字里思愁半断肠。
歧路不约鸿雁信，
尺书先教到衡阳。**

*《白石道人诗说》：“人所易言，我寡言之。人所难言，我易言之”，这里“讷口”半有玩笑之意，不是指实际上不善说话，而是指不善发常人之言。因秀士词作颇丰，但很少跟帖作评故有此语。
**东江居湘南，以衡阳泛指。

《寄醉解花语》
咸秦东望路迢迢，*
张柳声名韵较高。
野次花飞三月雨，
小楼风驻一声箫。**
避席或为江淹梦，
解佩兼占用九爻。
水暖龙江应设酒，***
轻舟携子看冰消。

*予居西安。故云。
**花语多词，风流幽深，予不能及也。自攒二句，莫嫌拙陋。
***花语居哈尔滨。

《寄觅魂飞雪》
宴前姝好女儿家，
远客停杯忆物华。
一岁关心值六九，
百年轻率过十八。
文章例做夹生饭，
情事渐成隔夜茶。
偶见低眉长不语，
可能人面忆桃花。

*觅魂飞雪就读于沈城某大学，只在第一次聚会时见过。席间言语甚少，今亦久不见其诗作。

《寄不会飞》
沙洲寂寞影萧骚，
谁解深寒意欲逃。
陶令思归托鸟倦，
庄生教翥谩风高。
几人真有摩天翼，
一世难能斗米腰。
俱是芸芸名利客，
不须缑岭羡吹箫。

*有沈城诗友名不会飞，内敛谦逊。每见则言身在门外，愿使受教云云，盖因其名之谦也。予曾戏之曰，汝不会飞，我等亦不会。故以“不会飞”为题作赠。

《赠幽幽灵枫儿》
解是心灵即有神，
初识何况语三分。
寒山花色人曾驻，
御水诗笺未可寻。
风物惊嗟别后易，
乡音邂逅老来亲。
夜阑酒散舟何处，
兰芷矶边莫问津。

*前几次到沈都因灵枫儿有事未能得见。上次初见方知二人曾同依一水而居，相距不过几十里之遥。乡音故土，相谈自然甚欢。小诗一首，聊以为寄。

《寄五龙闹海》
遥向榆关作此吟，
言谈酒盏两深深。
兴高因误楼头月，
歌好欲留舟上人。
如水知交应渐少，
趋铜世道已弥珍。
江干车马缘谁驻，
半为文章半为心。


《寄结庐者》
千里白云况味殊，
怜君同我远莼鲈。*
天生竹品从来瘦，
地显梅格特教孤。
也见青山留凤藻，
何曾沧海展龙屠。
文章偏忆桐城后，*
肯乞瑶缄一纸书？

*予家籍辽东，结庐者家籍安徽桐城，故云。

《寄山海风云客》
久见笺花俱性灵，
缘何新带柏烧声。
诚然入世能出世，
未必多情即用情。
三日槌心些犬马，
十年回首尽鸡虫。
尘劫犹有如如法，
了彻鱼石水自清。

*风云客诗文倜傥，极富灵性，予钦佩已久。前时忽转作禅诗，续而愁红惨绿，莫知原委，概有不欲言之痛。予非系铃人自不能为之解，小诗一首，聊以劝慰。

《寄东方香茗》
一盏龙芽苦后甘，
世心能净即通禅。
案牍刘子合归病，
山水辛翁亦属官。
持看浮华轻起落，
烹融冰雪淡忧欢。
座中亦羡白袷老，
欲解征衣下钓船。

*每当我等论及奔忙之时，香茗兄则拿出手机，打开备忘，笑而吟诵新作，再问何如，真辛翁不二也。

《寄九彩鹿》
悲欢前日已蒿莱，
上智常因弊窦开。
红雨消歇填海誓，*
黄图忧患泣麟哀。
如棋世事直须看，
似卦前程乞不来。
莫道桑榆秋气短，
晚晴幽草好登台。

*红雨：红色的雨，此处指特殊年代革命的雨露。如：『红雨随心翻作浪，青山着意化为桥』-毛泽东。
**彩鹿兄不仅工诗文且知恩重义，诗品人品俱高。

《赠鲁民》
心期每向月明时，
燕子南来似故知。
笔走哪山能碍马，
眼着无物可逃诗。
豆萁机敏唯七步，
盐絮才情岂二词。
愁煞灞桥驴背客，*
漫题全向古人支。

*灞桥在西安市市东，典外兼指赠者所居。
**鲁民诗思甚快，作品奇丰。每见自做一日或数日“集合”，章节惊人。霜天曾有多人作诗群战鲁民一事，亦未见胜者，为人尊称作鲁大侠。

白衣客

::: 在 春逝空 的贴子提到 :::

对照注释又花了好长时间重新欣赏。。对白兄的敬佩之心真是无法用语言表达啦。。哈哈。。

不早贴。

罚白衣酒，敬微风茶。。

一并给春逝空、老A、微风、美国大米问好！关于拙作注释有必要说下原委：

本来诗这个东西尽在各人理解，读者水平不同，心境不同，感受也不同。对于写实性作品，甚至有时读者的共鸣和触动会超过作者计划在作品中的寄寓。因此自作注释乃蛇足之物，本身就十分尴尬、无聊。@
诗的费解之处主要在于引用典故和个别字词的不常见用法。对于使用典故，从内心说我并不是特别推崇，尤其是连篇堆砌的作品，费解不说，作品完全看不到作者的用心和灵动，炫耀之余实乃技穷。但是典故这个东西也不能一点都不用，为什么呢？因为诗的语言太精炼了，近体常见的七律也就56个字，不巧妙的加入一些有益的典故，要么事情说不清楚，要么平淡无味，更何况有些事情还不能直说。典故可以很巧妙地解决这些问题。
举个最简单的例子，例如“你对某件不合理的事情很无奈，从道义上你关注和支持它，但位卑力薄你又帮不上忙，出于明哲保身你也不敢明确立场，你十分压抑，只能装作和自己无关”。这时你想表明自己的心态，只给你三个字你怎么写？这就是“打酱油”，大家一看，哦，明白理解，这就是典故的作用。历史上有很多成典，当年也都和现在的打酱油差不多，不过用的多了一部分成了成语，一部分就散落在诗间，成为某种事件的代名词，这个的确是有必要解释的，不然不了解这个典故的人就会看不懂。

典故的合适与不合适只在使用的多少和使用地是否贴切和有效，与典故本身无关。就典故自身而言它仍不失为文学知识的一种，学会是有益的。我自己也在霜天和别的论坛学习了很多典故，考虑到霜天初学练笔的人较多，所以我写完诗顺带就加了注释，一来了证明不是我编的（我列举了很多前人例子），二来我也很懒，怕别人问到后现写费劲。蛇足虽是多余的，甚至有卖弄之嫌，但是看看这小脚丫咋长的，说不定将来画蜥蜴能用得上呢。

前日沈城聚会和我通了电话，有人问到字句的解释，我就将注释发给了微风，不想这风一转向就吹到这了，惭愧啊，白衣客甘心受罚！[em:103]

紫硯墨羽

高才！叹服。。。。。。
问好白衣客兄台！

春逝空

::: 在 微风掠过 的贴子提到 :::
你误会了，这本就是白衣自己的注释，我做主给贴上了
问候A领导~

对照注释又花了好长时间重新欣赏。。对白兄的敬佩之心真是无法用语言表达啦。。哈哈。。

不早贴。

罚白衣酒，敬微风茶。。

微风掠过

::: 在 amonk 的贴子提到 :::
微风啊，了不滴----------------------------------

你误会了，这本就是白衣自己的注释，我做主给贴上了
问候A领导~

amonk

微风啊，了不滴----------------------------------

美国大米

很欣赏 问好

微风掠过

⑵误：错过。
⑶歌好欲留舟上人：语引自李白《赠汪伦》：『李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情』，借指送别情深。
⑷如水知交：即君子之交淡如水，指像水一样平淡不虚华的真实情感。语出《庄子》：『君子之交淡若水，小人之交甘若醴』。
⑸趋铜：铜，指钱。趋铜，即一切向钱看。
⑹江干车马：江干，江边。反用杜甫《宾至》：『岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干』句意。
⑺缘谁：因何。
⑻心：此处指心肠，待人的情义。
《寄结庐者》
千里白云⑴况味⑵殊，
怜君同我远莼鲈⑶。
天生竹品⑷从来瘦，
地显梅格⑸特教孤。
也见青山留凤藻⑹，
何曾沧海展龙屠⑺。
文章偏忆桐城后⑻，
肯乞瑶缄⑼一纸书？
⑴白云：即白云单飞，比喻远离家乡而思亲。如：『下阻黄垆上九天，白云望断眼空悬』-黄遵宪
⑵况味：情性，情味。
⑶莼鲈：即莼鲈之思，比喻故乡。语出《晋书》：『翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍』。如：『樱笋久忘晨入省，莼鲈犹喜老还乡』-陆游。
予家籍在辽东，结庐家籍安徽桐城，故云。
⑷竹品：如竹子一般的品格。竹在古人心中地位很高，如：『宁可食物肉，不可居无竹』-苏轼，竹常用以来赞美人的品格风骨，如清癯，修直，挺拔，虚心，有节，凌云等。
⑸梅格：梅花的品格。同上，梅花也是高雅的象征，以其色丹，傲寒，孤俊，清香，早发等为人称颂。如：『故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿』-苏轼。
⑹凤藻：华美的文辞。如：『谒龙旗于武帐，挥凤藻于文昌』-卢照邻
⑺龙屠：即屠龙技。语出《庄子》：『朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无所用其巧』，用于比喻高超但无处施展的技能。如：『只觉流年如鸟逝，不知何处有龙屠』-罗隐。
⑻桐城后：桐城派之后，借指文学大家的后代。桐城派是清代著名文学流派，代表人物有方苞，姚鼐等。
⑼瑶缄：对他人书信的美称。『曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛』-罗邺
《寄山海风云客》

久见笺花⑴俱性灵⑵，
缘何新带柏烧声⑶。
诚然入世能出世⑷，
未必多情即用情⑸。
三日⑹槌心⑺些⑻犬马⑼，
十年回首尽鸡虫⑽。
尘劫⑾犹有如如⑿法，
了彻⒀鱼石⒁水自清。
⑴笺花：比喻美妙的词章。
⑵性灵：即灵性，指文章富有性格和灵动。
⑶柏烧声：焚烧柏子的声音。禅院修行时多焚烧柏子，借指修行。如：『敬兹不能寐，焚柏吟道篇』-孟郊。诗中隐指逃离现实或者看破红尘。
⑷入世、出世：佛家两种不同的修行观点。一般的，大乘佛法讲求入世，即不脱离俗世修行，教化大众以求正果。小乘佛法则讲求出世，寻找寂静清幽之所借此去除杂念，即追求自身的解脱修行。诗中“入世能出世”指人世间的诸多道理需要入得进去方可参破。
⑸用情：动感情。
⑹三日：虚指，短时间的。
⑺槌心：以手捶胸，表示极度悲伤。
⑻些：不确定，少许。
⑼犬马：声色犬马，原指玩狗、跑马。这里指非关重大，带有一定随意性的行为。
⑽鸡虫：无足轻重的细微小事，比喻无关紧要。如：『尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀』-毛泽东。
⑾尘劫：佛教指尘世的劫难。
⑿如如：佛教语，即法理，永恒存在的真如。如：『不禪不动即如如』-白居易。如如法，指得到真如的方法。
⒀了彻：了悟，见心明性。
⒁鱼石：水底的鱼儿和石头。比喻隐藏在表象下面的真实存在。
《寄东方香茗》

一盏龙芽⑴苦后甘，
世心⑵能净即通禅⑶。
案牍刘子⑷合归⑸病，
山水辛翁⑹亦属官⑺。
持看⑻浮华⑼轻⑽起落⑾，
烹融冰雪⑿淡忧欢。
座中亦羡白袷⒀老，
欲解征衣⒁下钓船⒂。
⑴龙芽：茶名，泛指茶。如：『午睡起来情绪恶，急呼蟹眼瀹龙芽』-杨万里
⑵世心：世人名利之心。
⑶通禅：通，懂得，明了。如“通晓”、“通情达理”。禅，禅机。
⑷案牍刘子：刘子，即刘禹锡，曾做《子刘子自传》，故称。案牍，劳累于案牍，指忙于公务或世间事物。语出《陋室铭》，原句为“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，此处反用其意。
⑸合归：合，应该，如合当。归，归类于。
⑹山水辛翁：辛翁，辛弃疾。语出其词作《西江月》：『万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水』。
⑺属官：等于做官。这句句面为玩笑，因其还“管竹管山管水”，实际为推崇其怡然自得。
⑻持看：拿在手里看，具体指茶杯，隐喻拿捏来近看。
⑼浮华：具体指漂浮的茶叶，隐喻年华境遇。
⑽轻：具体指轻轻的，隐喻看淡。
⑾起落：具体指茶叶浸水后因比重改变而在水浮沉。隐喻人生起落。
⑿烹融冰雪：此句同样以茶切合香茗之意。古人有扫雪烹茶之说。如：『融雪煎香茗，调酥煮乳糜』-白居易。此处同样也有隐喻人世间冷暖之意。
⒀白袷：即白夹衣，多见于平民，借指隐者。如：『身离束缚卸犀围，白袷披时少是非』-金农。
⒁征衣：旅人或者将士之衣，对应白袷，这里指忙碌于世间奔波未停的人穿的衣服，借指自己。
⒂钓船：钓鱼的小船。借指休闲养性之处。
《寄九彩鹿》
悲欢前日已蒿莱⑴，
上智⑵常因弊窦⑶开。
红雨⑷消歇⑸填海誓⑹，
黄图⑺忧患泣麟⑻哀。
如棋世事直⑼须看，
似卦⑽前程乞不来。
莫道桑榆⑾秋气短，
晚晴幽草⑿好⒀登台⒁。

⑴蒿莱：原意为野草，杂草。此处指流落荒芜，光阴不再。
⑵上智：大智慧，上等的智慧。
⑶弊窦：产生弊害的漏洞，此处指有漏洞有问题的弊政。

⑷红雨：红色的雨。语出毛泽东诗句：『红雨随心翻作浪，青山着意化为桥』，此处指特殊年代革命的雨露，如：当时反映青年赤脚医生的电影《红雨》。
⑸消歇：消失，停歇。
⑹填海誓：当时提出派遣知青到农村去的目的是要移山填海改造山河。
⑺黄图：中国。『四万里黄图，伊古以来，从无一朝一统四万里』-纪晓岚
⑻泣麟：语出《公羊传》，古时候认为麟是仁兽，天下太平时出现。孔子曾因乱世获麟而涕泣，故为世衰道穷之典。也做泣麟悲凤。
⑼直：只，仅仅。
⑽卦：原意为占卜。似卦，此处指像求卦一样结果难于预知。
⑾桑榆：原意为“夕阳照在桑榆树上，借指落日余光处”语出《后汉书》『失之东隅,收之桑榆』。比喻暮年时光。
⑿晚晴幽草：晚晴，傍晚雨后放晴。幽草，深幽处的小草。语出李商隐《晚晴》：『天意怜幽草，人间重晚晴』。晚晴和幽草都作拟人解，幽草指不为人关注的微小和平凡之处，晚晴指风雨之后美丽的夕阳红，人们也常在赞赏同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。
⒀好：正适合。
⒁登台：登上高台望远，象征志在千里，祈福长寿。
《赠鲁民》
心期⑴每向月明时，
燕子南来⑵似故知。
笔走哪山能碍马，
眼着无物可逃诗⑶。
豆萁机敏⑷唯七步，
盐絮才情⑸岂二词。
愁煞灞桥驴背⑹客，
漫题⑺全向古人支⑻。

⑴心期：内心的思念。
⑵南来：鲁民居广州，故云。
⑶逃诗：不被写入诗。
⑷豆萁机敏：即作豆萁诗的机敏，形容人才思极其敏捷。传说曹丕嫉恨曹植，命其七步作诗，否则便要问罪。曹植不但于七步成诗，还结合情景写出了“本是同根生，相煎何太急”的千古名句。
⑸盐絮才情：咏盐和咏絮的才情，指才华性情相差较远。语出《晋书》：“谢安侄女道韫，才思敏捷，尝居家遇雪，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟’道韫曰：‘未若柳絮因风起’”。
⑹灞桥驴背：即骑驴索句，比喻苦吟。语出《北梦琐言》“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望。或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”如：『骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊』。
*灞桥在西安市市东，典外兼指赠诗者所居。
⑺漫题：信手书写的文章。如：『放怀须醉酒，对景漫题诗』-王冕
⑻支：借用。

微风掠过

为了更好地理解作者的美意和良苦用心，私自做主把每首诗的注解贴到这里，供大家参考，供我学习！
十九首注解：
《寄Amonk》
著聚积微⑴塔聚沙⑵，
诗添慷慨鬓添华⑶。
共谁永忆⑷他年事，
自顾⑸犹歌旧日花⑹。
数语情真别赚泪⑺，
一山云好即讬家⑻。
蓬莱⑼径仄⑽仙何处，
联想河源犯斗槎⑾。

⑴著：显著。积微，积攒细小。成语“积微成著”。
⑵塔聚沙：“乃至童子戏，聚沙为佛塔”-《法华经》，比喻积小善为大行。
⑶添华：出现了白头发。Amonk年应不惑，添华未算虚指。
⑷永忆：长久回忆。
⑸自顾：自视，自己审视。
⑹花：此处为虚指，借指美好的青春年华。
⑺别：尤其，特殊。如：『映日荷花别样红』-杨万里。别赚泪：特别赚人眼泪。
⑻讬家：栖止居住。『讬家碧山崖』-张孝祥
⑼蓬莱：蓬莱原意为仙人居住之所，现实也有蓬莱，在在山东省烟台市。
*⑽径仄：路窄。隐有仙居幽隐，得道难的意思。
⑾犯斗槎：仙人通往天河的船。『近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来』云云，又有『张骞出使大夏，寻河源，乘槎见牛郎织女』。如：『一日春乘犯斗槎』-苏舜钦，『久坐忽疑槎犯斗』-韩偓。这个典故很常用，同义的还有仙槎，灵槎，星槎，八月槎等。

《寄古月求衣》
未因皓首辍⑴穷经⑵，
无意拈词⑶语最工⑷。
妙味⑸窃合⑹潜邸⑺月，
才思高借海门⑻风。
旁观秋水得心态，
淡煮春蔬入⑼姓名。
甲子重来⑽祈与⑾健，
长驱鱼雁⑿到江翁⒀。

⑴辍：中止。如：“辍学”。
⑵皓：白。首，头发。穷经，专心于书籍学问。皓首穷经：比喻一直到年老头白还深入钻研经书和古籍。也做白首穷经。这里分用其意。
⑶拈：捏拿。例：“拈花”，“拈笔”。
⑷工：工整，严谨有法度。
*古月不修辞藻，看似信手拈来，大工大巧多由此成。

⑸妙味：美妙的味道，此指诗味。
⑹窃和：窃，私下，暗自。窃和，即暗合。
⑺潜邸：非太子而登帝者之前的住所，这里指肇庆宋徽宗赵佶的端王府邸。
*⑻海门：内河通海处。海门风，可理解为海上的季风，文学作品多用比喻高风、雄风。如：『海门深不见，浦树远含滋』-韦应物；『病怜京口酒，老怯海门风』-罗隐。
*肇庆穿西江而望南海，故云。
⑼入：贴合，与…相符。例：入情入理。
*⑾祈与：祈求上天赐予、使之得到。
⑿鱼雁：即鱼和大雁，古代均代指书信。如：『倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中』-唐寅
⒀江翁：多指江上渔翁，此处指江边的老者。如：『江翁唱渭城，嘹唳华亭鹤』-梅尧臣

《寄晓月霜秋》
促席⑴同饮木兰舟⑵，
情义真真⑶幸可俦⑷。
鬓介二毛⑸谈梦鹿⑹，
心从千里问盟鸥⑺。
敲枰花落⑻春无迹，
沽酒⑼兴来风满楼。
莫道公门⑽能窃禄⑾，
人闲⑿未若五湖秋。

⑴促席：靠近坐席，即坐得很近。如：『安得促席，说彼平生』-陶潜
⑵木兰舟：木兰材质的船，泛作船的美称。如：『此心曾与木兰舟，直到天南潮水头』-贾岛
⑶真真：确实，的确。
⑷可俦：俦，朋友，伴侣。可俦：即可以与之为俦，可以交朋友。
⑸二毛：头发因黑白间杂作二色，喻人过中年。如：『七千里外二毛人，十八滩头一叶身』-苏轼
⑹梦鹿：表示世事如梦幻。语出《列子》“载郑人获鹿，遗其所藏之处，遂以为梦事”。 如：『梦鹿分真鹿，无鸡应木鸡』-黄庭坚。
⑺盟鸥：与鸥鹭为盟，比喻退隐闲居的生活。如：『小阁帘栊频梦蝶，平湖烟水已盟鸥』-陆游
⑻枰：棋盘。花，春花。赵师秀有一首十分著名的绝句：『黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花』其中的灯花是指灯捻烧出的余烬，固然很好。但此句后面有春字，本意作春花讲。敲棋和落花两个情景皆悠闲雅适，一内一外，一动一静，一人为一自然，亦多有妙处。
⑼沽酒：买酒，也借指饮酒。
⑽公门：原指公署衙门，现今指政府部门。
⑾窃禄：不做事而拿俸禄，如：『窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁』-苏轼。此处不作本意讲，引申为日子好过。
⑿人闲：内心的安闲。单田芳先生评书中有『铁马将军夜度关，朝臣待漏五更寒，日上三竿僧未起，可见名利不如闲』判词，至今记忆犹深，应契合此时心意也。


《寄才尽更断笔》
浮生⑴得见几高岑⑵，
雾霭⑶茫茫岳麓深。
熙攘⑷于斯⑸无郢客⑹，
江山⑺惟楚有才⑻人。
登高欲尽十年兴，
偷窳⑼难赊半日恩⑽。
又令翠微⑾添仰止⑿，
俗流⒀何处浣青衿⒁。

⑴浮生：漂浮不定的人生，语出《庄子》。
⑵高岑：高山。如：『平原远而极目兮，蔽荆山之高岑』-王粲。常借借指高人和高贵的品德。
⑶雾霭：即雾气。
⑷熙攘：本意为人多拥挤。语出《史记》“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”，指为名利奔走的人。
*我是借出差才之机方得见断笔，故此句虽自嘲谦卑，亦是写实。

⑸于斯：斯，这个，这里。于斯，在这里。此处于斯指时下，当今。
⑹郢客：诗人。如：『笑而今，轻郢客，重巴人』-刘克庄
⑺江山：大河高山，比喻国家或政权。这里指人文意义上的中国。
⑻惟楚有才：语出《左传》，常和它关联的还有一句“于斯为盛”语出《论语》。后来这两句话在清朝时被选作岳麓书院的对联。可解释为楚地有才，这里更多。惟，语气助词，无意义。
*实。
⑼偷窳：苟且怠惰。这里指借机偷懒。
⑾翠微：青山。如：『九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微』-毛泽东。
⑿仰止：仰慕。语出《诗经》“高山仰止，景行行止”。
⒀俗流：尘流，指庸俗之辈。这里顺承之前“无郢客”而来，指为钱而忙碌的人。
⒁青衿：青色的长衫，古代为学生的衣服。借指学生。

《寄微风掠过》
拂面熙柔⑴一阵过，
青苹⑵去后迹如何。
梨花小径园中雪⑶，
锦帐⑷深闺梦底波⑸。
攘⑹却天骄⑺凉暑榻⑻，
替行⑼帝力⑽焕陈柯⑾。
鸾台⑿未见羲娥⒀老，
犹向英雄助沛歌⒁。

⑴熙柔：温暖和谐。
⑵青苹：青色的苹草。语出宋玉《风赋》“王曰：‘夫风，安生始哉？’对曰：‘夫风生于地，起于青苹之末’”。
⑶雪：指飘落的白色花瓣。
⑷锦帐：锦做的帐子，泛指华美的帏帐。如：『锦帐绣帏斜掩，露珠清晓簟』-温庭筠。
⑸梦底波：指梦中幽思泛起涟漪。
⑹攘：排斥，抵御。
⑺天骄：全词通意为天之骄子。骄，猛烈状，如骄阳似火。此处作分开解，意为上天的热炽。
⑻暑榻：夏天的席子，隐指煎熬于艰难的处境。如：『坐客有毡吾不爱，暑榻无扇公自凉』-黄庭坚。
⑼替行：代为施行。
⑽帝力：帝王的恩德或者用力，此处与天骄对应，指上天回春之力。如：『未能忘帝力，犹待补天均』-范仲淹。
⑾陈柯：老树枝。
⑿鸾台：其意一为华美的亭台，其二为女人的梳妆台。
⒀羲娥：羲和、嫦娥，即太阳月亮，泛指岁月。如：『只将绿鬓抵羲娥，金印须教斗大』-辛弃疾
⒁沛歌：沛中歌，即汉高祖刘邦所作的《大风歌》。如：『重笺饮渭观濠义，曾和横汾过沛歌』-刘克庄

《寄疏帘淡月》
风动疏帘月半开。
谢家⑴年少是高才⑵。
辩⑶得有性⑷文殊院⑸，
当过无官御史台⑹。
燕客⑺重情夕竟返，
锦官⑻喜雨⑼夜曾来。
一杯戏问临邛酒⑽，
未教⑾相如多企怀⑿？

⑴谢家：这个词有很多讲法，有的说指谢安，有的说指谢灵运、谢朓。总之在我国晋和南北朝时期谢姓家族十分有名，后人常用谢家表示有学问的高门氏族。如：『芳菲迟最好，唯是谢家怜』-杨巨源。
⑵高才：才气非凡的人。
⑶辩：指辩经，原为藏传佛教一种特有的讨论学习经学的方法。此处引指讨论、机辩。
⑷有性：佛教用语，指有佛性。
⑸文殊院：西南著名寺院，在成都市。
⑹无官御史台：专指大学生（旧时叫太学生），因其有血性而没顾虑直言敢谏而得名。语出《苕溪渔隐丛话后集》“世称太学聚天下士，既知道理，又无持禄固宠之累，故其品藻人物，皆合公议，於是以太学为‘无官御史台’”。御史，古代负责纠察的官员，相当于现在的纪检委。
⑺燕客：燕地来客。古时候燕赵之客以慷慨重义闻名。
⑻锦官：即锦官城，今成都市。
⑼喜雨：指杜甫名篇《春夜喜雨》。
*⑽临邛酒：语出《史记司马相如列传》中卓文君当垆卖酒的故事，常用比喻与爱情有关的酒。如：『翠娥争劝临邛酒，纤纤手，拂面垂丝柳』-韦庄
⑾未教：没有让…，未能使…。结合句意这里为反问使用，意思为“难道没有让…”
⑿企怀：企念挂怀。
*

《寄行迈靡靡》
泰否⑴轻言⑵悔亢龙⑶，
毒文⑷佹作⑸未输⑹工。
推敲⑺绮梦⑻曾宜马，
断⑼解支硎⑽不是峰。
喜见茅檐⑾悲老杜⑿，
祸忧杯酒醉祢衡⒀。
待云成雨⒁诗成谶⒂，
闾巷⒃犹说厌砥名⒄。

⑴泰否：《周易》中两个卦。泰卦的卦象为天地交万物通，否卦则反之。泰否常用于表示“世道盛衰和人事通塞”。而世间常于变化，不利的境况到了极点便会好转，又称“否极泰来”。
⑵轻言：原意为不审慎的言论，此指“过早、轻易地下定义”。
⑶亢龙：语出《周易》乾卦，“上九，亢龙有悔”。上九是第六爻为阳，这是极致之象，常用于指徵久处高位或者性格极端躁进之人。因物极必反，所以这些人往往会做错事，故曰亢龙有悔。
*行迈靡靡《支硎》有『荧惑形骸悔亢龙』句，故云。
⑷毒文：言辞犀利刻薄的文章。
⑸佹作：辞意诡异、语调激切的诗作。如：『天下不治，请陈佹诗』-《荀子》
⑹输：此处指“因…而降低”。
⑺推敲：斟酌文字。
⑻绮梦：美梦。
⑼断：确定地，判定地。如：“断言”、“断定”。
⑽支硎：硎，磨刀石，平整的石头。支硎，山名，在江苏省。
*行迈靡靡《网恋》有『戏闻绮梦宽宜马，默许流星堕似鞭』句，《支硎》有『梦破罡风寒彻骨，误将绝域作颠峰』句，故云。
⑾茅檐：茅草屋，此句引指杜甫《茅屋为秋风所破歌》典故，借指杜甫忧国忧民高尚情怀。
⑿老杜：即杜甫，区别于小杜（杜牧）。
⒀祢衡：东汉末年名士，文学家，文才极为孔融所推崇。但其恃才放旷桀骜不羁，因出言不逊触怒曹操，先后被遣至刘表和黄祖处，最终因在黄祖处醉酒辱骂黄祖被杀。
⒁待云成雨：引自《千字文》“云腾致雨，露结为霜”原意为积云导致下雨，引指事情之间必然的因果关系。
⒂诗成谶：谶：应验的预言。诗谶：诗无意中预示了后来发生的事。《随园诗话》作“一诗成谶”。
⒃闾巷：乡里民间。
⒄砥名：即砥砺名号，给自己树名声。语出《史记》：『至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳』。


《寄涔北村人》
远看棋局免烂柯⑴，
风人⑵声迹似消磨⑶。
盖⑷从适志⑸诗偏少，
除却关心⑹语不多。
颜巷⑺焉能无雪絮⑻，
苏堤⑼况是满风荷⑽。
东南惆怅连阴雨⑾，
几日晒书⑿宜定夺⒀。

⑴烂柯：柯，此处专指斧柄。典出《述异记》，大意是说有个樵夫看见有人下棋就在旁边观看，及准备回家时斧子柄已经烂掉。天上一日，人间数年，说明下棋的是神仙。文学作品中“烂柯”比喻谓岁月流逝，人事变迁。如：『还家常恐难全壁，阅世深疑已烂柯』-陆游。
⑵风人：诗人。
⑶消磨：消失。
⑷盖：副词，表示推测、大概。
⑸适志：生活惬意而舒适自得。如：『战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵』-《笠翁对韵》
⑹关心：牵涉内心，此处解释为能够为之打动或值得关注的事物。如：『事不关心，关心则乱』


⑺颜巷：即颜回巷，语出《论语》“子曰：一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”颜巷常用以指人深居简出但不改其志。
⑻雪絮：本意即如雪的柳絮。此处引用柳絮咏雪的典故，借指有诗才。《世说新语》记载谢安曾借着大雪问道：“白雪纷纷何所似？”他儿子说：“撒盐空中差可拟”他侄女（谢道韫）却说：“未若柳絮因风起”谢安大笑认可。这个典故十分常见，同义还有咏絮，咏絮才，盐絮等。
⑼苏堤：即苏公堤，在杭州西湖，相传为苏东坡在杭州做官时修筑。此处借指杭州。
⑽风荷：风中的荷花。西湖八景有“曲苑风荷”，同苏堤一样以此借指杭州。
⑾东南惆怅连阴雨：东南方一直在下雨。
*予居西安，地处西北，故有“东南惆怅”之说，另则近来南方水患严重，此语虚实兼有之。
⑿晒书：表示人肚子里书多，不时常晒晒容易发霉。比喻人有学问。典出《世说新语》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：‘我晒书’”。如：『晒书秋日晚，洗药石泉香』-杜牧
⒀定夺：做出决定，拿出办法。指表示希望他积极发表诗作，不然就要把经书霉在腹内了。

《寄东江秀士》
人从宋后⑴号东江，
月旦⑵何曾注一行。
讷口姜夔⑶专觅句⑷，
爱财刘宠⑸自怀黄⑹。
笔端春好频揩眼⑺，
字里思愁半断肠。
歧路⑻不约鸿雁⑼信，
尺书⑽先教到衡阳⑾。

⑴宋后：自宋朝以后。该句解释为“从以词盛著名的宋朝以后就有东江的名号”，借指词作水平高超。
⑵月旦：即月旦评，指品评文章或者人物。如：『纵有月旦评，未能天下知』-陆龟蒙。因自己在论坛评论较多，山海风云客曾有赠：『论鉴隆中对，名标月旦评』，故此处的“月旦”可理解为不谦虚地自指，有东江才高不敢妄评之意。
⑶讷口姜夔，讷口：不善说话。姜夔：字尧章，号白石道人，南宋著名词人。援引自《白石道人诗说》：“人所易言，我寡言之。人所难言，我易言之”，这里“讷口”半有玩笑之意，不是指实际上不善说话，而是指不善发常人之言。
⑷觅句：作诗。
⑸爱财刘宠：典出《后汉书》：“东汉会稽太守刘宠，有政绩。后征为将作大匠。将行，有五六父老各赍百钱以送，宠只受每人一枚大钱”。这个典故也称为“一大钱”或“一钱太守”，比喻官吏廉洁。这里的“爱财”和前面的“讷口”相对应，都反用其意。
⑹怀黄，指怀黄佩紫：怀里揣着金印，腰间佩着紫绶，比喻身居显位。
⑺揩眼：擦拭眼睛。
⑻歧路：岔路，有别于金光大道，引作谦辞，作职业卑微，居留不定解。
⑼鸿雁信：即雁信。雁为候鸟，往返于南北之间富于规律，古人用之比喻传递书信。如：『人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕』-苏轼，『若向三湘逢雁信，莫辞千里寄渔翁』-温庭筠。
⑽尺书：即尺素书，书信。古人尺长的白绢写书信。如：『欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处』-晏殊。
⑾衡阳：也称雁城。相传大雁南飞到此气候转暖，“至此歇翅停回”，此处为借指湖南南部。
*

《寄醉解花语》

咸秦⑴东望路迢迢，
张柳⑵声名⑶韵⑷较高。
野次⑸花飞三月雨，
小楼风驻一声箫⑹。
避席⑺或⑻为江淹梦⑼，
解佩⑽兼占⑾用九⑿爻。
水暖龙江⒀应设酒⒁，
轻舟携子⒂看冰消。

⑴咸秦：原指咸阳，唐代开始多借指长安，即今陕西省西安市。如：『出门可怜惟一身，弊裘瘦马入咸秦』-白居易
*予居西安。故云。
⑵张柳：比喻文采风流。语出《南史》“张绪吐纳风流，齐武帝常嗟赏灵和殿前蜀柳曰‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时’”。
⑶声名：声望与名誉。
⑷韵：风度、情趣。如：“风韵”“韵味”
⑸野次：野外。如：『征骖临野次，别袂惨江垂』-王勃
⑹野次花飞三月雨，小楼风驻一声箫：这两句是顺承前面的“韵较高”而来，模拟类似场景下的描写。
⑺避席：原指让席，以示敬意。后泛指回避，离职。如：『山如莲盆绕金地，龙官避席余苍崖』-范成大。
⑻或：也许。
⑼江淹梦：即江淹梦笔，比喻才思减退。这里指花语或谦以此由。
⑽解佩：解下佩戴的饰品，辞官。如：『解佩收朝带，抽簪换野巾』-白居易
⑾兼占：兼，并有。占，占卜。
⑿用九：《周易》中乾卦六爻皆为九，称为用九。卦辞为“用九，见群龙无首，吉”，用九常用指君子各自奋发有为。
⒀龙江：黑龙江。
⒁设酒：设，安排。设酒，安排酒席。
⒂携子：子，你。携子，和你一起。



《寄觅魂飞雪》
宴前姝好⑴女儿家，
远客停杯⑵忆物华⑶。
一岁关心值⑷六九⑸，
百年⑹轻率⑺过十八。
文章例⑻做夹生饭⑼，
情事⑽渐成隔夜茶⑾。
偶见低眉⑿长不语，
可能人面忆桃花⒀。

⑴姝好：女子容貌美好。如：『形体姝好』-《法华经》。
⑵停杯：暂时放下酒杯，停止用餐。如：『停杯看柳色，各忆故园春』-白居易。
⑶物华：美好的景物、时光。如：『是处红衰翠减，苒苒物华休』-柳永。
⑷值：正当，正在于。
⑸六九：立春。农历冬至后每隔九天数为一个九，数九到六九的时候正好立春。有“春打六九头”之说。
⑹百年：一辈子。
⑺轻率：原指做事不认真不慎重，此处指没有懂得珍惜。
⑻例：按照成规进行的。如：“例会”、“例行公事”。
⑼夹生饭：饭一次没有煮熟再次煮则难熟。这里泛做事（文章）指火候不到家。这种饭能吃但不好消化。
⑽情事：感情方面的事。
⑾隔夜茶：放了一夜而没有喝的茶。据说这种茶很解渴，但伤身体。网络有文章《老男人如隔夜茶》，也有一定道理。在此隔夜茶有自嘲派遣的之意。
⑿低眉：顺从、和善状。
⒀可能人面忆桃花：缩银法句式，隐掉（因为）。可能因为年轻人的面容回想起了自己那些如花的岁月。语出『去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风』-崔护。在此指年华流逝，物是人非之感。
*

《寄不会飞》
沙洲寂寞⑴影萧骚⑵，
谁解深寒⑶意欲逃。
陶令⑷思归⑸托鸟倦⑹，
庄生⑺教翥⑻谩⑼风高⑽。
几人真有摩天翼⑾，
一世难能⑿斗米腰⒀。
俱是芸芸⒁名利客⒂，
不须缑岭⒃羡吹箫。

⑴沙洲寂寞：直译为孤独地处于沙洲。此处为借用苏轼名篇《卜算子》『缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷』，将人拟雁，隐作孤独单飞之意。
⑵萧骚：景色冷落。如：『江亭当废国，秋景倍萧骚』-祖咏
⑶深寒：极度寒冷。这里借用高处不胜寒之意。
⑷陶令：即陶潜。
⑸思归：想归隐。
⑹托鸟倦：托，推说。指借陶潜《归去来辞》中曾借着鸟倦表明自己心情。《归去来辞》『云无心以出岫，鸟倦飞而知还』。
⑺庄生：即庄子。
⑻教翥：教，令。翥，往上飞。语出庄子《逍遥游》『鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里』其中“抟”即凭借，“扶摇”即由下向上的大风。
⑼谩：欺骗，蒙蔽。
⑾摩天翼：接近天的翅膀。如：『风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材』-罗隐
⑿难能：不容易做到。
⒁芸芸：众多。如：“芸芸众生”。
⒂名利客：为名利苟活奔走的过客。
⒃缑岭：也作缑山，缑氏山。传说中仙人王子乔得道的地方。如：『河汉横斜夜漏永。人静，吹箫同过缑岭』-陆游



《赠幽幽灵枫儿》
解是⑴心灵即有神，
初识何况语三分⑵。
寒山花色⑶人曾驻⑷，
御水⑸诗笺⑹未可寻。
风物⑺惊嗟⑻别后易⑼，
乡音邂逅⑽老来亲。
夜阑⑾酒散舟何处，
兰芷⑿矶边莫问津⒀。

⑴解是：知道是。
⑵语三分：说话不多。也指人有心计。《增广贤文》：“逢人但说三分语，未可全抛一片心”
⑶花色：花的颜色，多指女子的面色姣好。这里指枫叶。
⑷人曾驻：人曾为之停车马。化杜牧《山行》『停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花』句而来，合“灵枫儿”之枫。
⑸御水：宫禁中的河水，此处指御沟流水。
⑹诗笺：写诗的纸笺。这里引用“御沟红叶”的故事也合指“灵枫儿”的枫。《本事诗》记载，顾况在洛阳游苑中，流水上得大梧叶，上有宫女题诗，顾况次日也于上游题诗叶上，泛于波中，以此传情。也有其他版本，泛用于比喻传奇的爱情故事。
⑺风物：风华景物。如：『兄作新庵接旧居，一原风物萃庭隅』-黄庭坚
⑻惊嗟：震惊嗟叹。
⑼易：改变。
⑽邂逅：不期而遇。
⑾夜阑：夜深。
⑿兰芷：兰和白芷，水边常见的香草。如：《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青”。
⒀问津：原意为询问渡口。引申为打听情况或问卜前程。如：『试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢』-方干
*

《寄五龙闹海》
遥向榆关⑴作此吟，
言谈酒盏两深深。
兴高因误⑵楼头月，
歌好欲留舟上人⑶。
如水知交⑷应渐少，
趋铜⑸世道已弥珍。
江干车马⑹缘谁⑺驻，
半为文章半为心⑻。

⑴榆关：即山海关。如：『山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯』-纳兰容

中国海哥

厉害，隆重欣赏！！