卢武铉之死与中国式悲情(节摘)

九野

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        贫民之子、民主斗士、民选总统、涉嫌黑金、畏罪自杀，5个关键词涵盖了卢武铉一生的大起大落。曾几何时，卢武铉以穷人利益代表的形象赢得了韩国民众支持，他致力于打造清廉透明的政府而击垮了韩国国民党，结束了一个长期由强人统治的时代，使韩国社会向实现真正意义的民主化迈出了坚实一步。在他主政期间，韩国的经济得到了空前发展，文化波及力度大大增强，用韩联社对其评价的一句话说，卢武铉生平是一章蓄含着韩国社会发展进程喜怒哀乐的叙述诗篇。
    很难想象，一个涉嫌黑金政治的前总统何以博得人们的同情。要知道，同样是前总统，全斗焕和卢泰愚受贿被韩国人视为罪人，而卢武铉离世后，现任总统李明博指示要按应有的规格处理后事，国务总理韩升洙也表示，将以最高级别的礼遇郑重准备葬礼。据说，韩政府的高调是出于稳定需要，如果他们不考虑卢武铉的自杀对民众情绪的影响，今后韩国政局走向更是不可预测。
    不能善待贪官会影响一个国家的政局，当然是由于贪官密度过大的缘故，或法不责众或臭味相投，总之牵一发则动全身，以致有学者指出，卢武铉的人生结局再次印证了东亚文化的贪欲基因，并将之定义为“中国式悲情”。因为无论日本、韩国还是中国（包括台湾）、菲律宾等国，凡是处于这一文化板块的国家，无一例外都践行了这种悲情。名列全球贪官榜首的印尼前总统苏哈托、菲律宾前总统马科斯等不必赘述，若把目光投向台湾，那个从贫民到律师、从斗士到“总统”再到贪官的陈水扁，几乎是卢武铉的翻版。
    东亚传统政治文化强调“德”，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，提倡的是个人修养，很少从监督和制约角度去驯服公权，否则或被视为“对着干”。而“对着干”一般会产生两种后果，一是遭到权力报复，进而形成强权政治和既得利益集团；二是将善意的监督演化为敌对状态，双方各走极端甚至大打出手，就像泰国政局和古代中国的朝代更迭，虽然人人明了其诱因，却始终走不出恶性循环的怪圈。换句话说，东方社会文化的内核是所谓的以“德”治人，对荣誉、财富、权力追求讲究“取之有道”，这就注定了一些政治人物少不了徇私枉法嫌疑，即使像卢武铉这样靠反腐起家的人，当握有重权后也难以抵挡腐败的侵蚀。
    也许把贪欲归结为一种文化现象有点牵强，卢武铉和陈水扁等人不能独善其身，最终还是由于司法不能高度独立、民主监督乏力而导致的公权滥用。尽管事实表明血缘、地缘、人缘关系是他们涉贪的必然前提，但这并不是权力转化为资本的理由。事实上，正是基于根治这种“人情政治”心态，卢武铉才从一介平民跻身政坛并赢得了大众支持，由此就不难理解他为什么都曾坚信自己“与腐败绝缘”，又为什么无一例外地沦为了腐败的导体。这是个颇为耐人寻味的现象，特别是在为之盖棺定论时，若重温其当年的豪言壮语更有反讽意味。
    ……
    中国名著《红楼梦》有言：世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了！如今卢武铉前尘往事已化作荒冢一堆，从个体角度审视无疑是种悲剧，但之于韩国整个社会而言，却具有强烈的警示作用，同时也为东方文化提供了一个反思点。有理由相信，卢武铉尸横于野的情景在一些政治人物的脑海里将难以挥之而去，如何杜绝类似悲情再度发生不仅是关乎一个政治人物的命运，也关乎一个国家和一个政体的命运。

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神送的死命

卢武铉当悼念！
一：他说为民众做贡献最大的总统
二：在黑金政治的大环境下，他，或者说他的家人说贪污最少的人。
三：他是政治斗争的牺牲品。

桃花飞绿水

　　不了解卢武铉，＄１００Ｗ总感觉更大更黑更该死的的贪官多的很，他们都没去死，所以，这也多少是他自杀带有悲情色彩的原因．
　　明太祖朱元璋，放牛当和尚的时候曾经发誓，杀尽天下贪官！贪污６０两－－杀．收受贿赂折６０两银的－－杀，无论功劳大小，才学高低，贡献多少，只要到了这个线６０两－－杀．杀完了还拨皮揎草，立于后来着坐旁，作为警示．