冬日寄梅，兼示京囚兄

结庐者

玄冥交故国，煮酒论清词。雪拾春犹远，梅分香较迟。
才堪依末契，每欲折南枝。淹泊幽思乏，无为托玉肌。

玄冥，主管冬天的神。
末契，对自己友谊的谦称。

结庐者

::: 在 白衣客 的贴子提到 :::
郑璞原指未经雕琢的粗玉，后世已经引申为才华泛泛不甚出众之辈，弟之大才愚兄何敢用此一词啊。木甫兄弟...
大概是受杜风影响，你的诗炼字谨慎、套路严紧、用典较多，不借助典籍很难看懂，故我做如此二句之说。“指...

呵呵，白衣兄指点得当，弟谨记。赠人诗篇的确以朴实无华为佳。我也就是自娱自乐的时候用用典，当然也是本着求实的精神，自我学习，自我提高。关于典故，感觉他的最大优点就是涵义丰富，而最大的缺点却是生僻曲折，这就导致了在析典的时侯比较困难，不容易准确掌握作者的原本意思。然而弟则是带着学习的目的来和大家交流的。话说回来，近来的确是受到了杜翁很大的影响，在谋篇和炼字句上下了些功夫，也感觉有些典故用起来的确比平常词语好使，能暗示很多内容和道理。只是学习杜诗时日尚短，有些捉襟见肘的感觉，让兄见笑了，得兄一侃，莞尔！o(∩_∩)o...

白衣客

::: 在 结庐者 的贴子提到 :::
听木甫兄一说,我也同意"郑声"了,我原先以为白兄嫌我平章寥寥,赠人诗篇要有"郑璞"之质,没有你说得恰当,学...
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声!还是郑声恰当!

郑璞原指未经雕琢的粗玉，后世已经引申为才华泛泛不甚出众之辈，弟之大才愚兄何敢用此一词啊。木甫兄弟说的是正解：郑声淫是孔子的评价，后泛指与“高雅”相对应的通俗的民间音乐，在此可引申为符合多数作者阅读欣赏能力的作品。后面的一句说的是同一个道理，以此也符合“平章寥寥”的前言。
大概是受杜风影响，你的诗炼字谨慎、套路严紧、用典较多，不借助典籍很难看懂，故我做如此二句之说。“指点”是绝对不敢当的，调侃或许有之，呵呵

结庐者

一诺雅鉴！结庐问好！(*^__^*)

情一诺

学习各位的探讨，受益匪浅！

结庐者

问好春逝兄,女神,龙兄及岁寒三友兄等诸友,结庐有礼!

岁寒三友

唱和俱佳！学习。。

结庐者

听木甫兄一说,我也同意"郑声"了,我原先以为白兄嫌我平章寥寥,赠人诗篇要有"郑璞"之质,没有你说得恰当,学习。
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声!还是郑声恰当!

五龙闹海

结庐、京囚同擅律、及杜（甫），小兵严谨无忌；及至白衣、木甫，多有精专。。。。。。寥廓霜天，诗风雅韵，厚意深情。。。 丽也，幸也！
问好各位！  也借此问好“霜天”诸位兄弟姐妹！

曲苑女神

欣赏加学习！受益匪浅！问结庐者及各位朋友好！