踏歌/有感于国足终结三十二年逢韩不胜

心帆

踏歌/有感于国足终结三十二年逢韩不胜
射手。走单骑、引箭弦张彀。城关落、猛将终难守。味之素、剑指凌云透。
好酒。莫停杯、再进三千斗。望东瀛、猎猎红旗秀。凯歌还、捷鼓频相奏。
终雪耻，且抖擞。何弹泪、告慰痴心叟。克韩在今朝，已是天人后。荡阴霾、华夏长昼。

注：1、味之素，日本一座体育场，中国队就是在这里结束了长达三十二年逢韩不胜的屈辱史。2、荡阴霾、华夏长昼。足坛扫黑风暴正在进行，但愿这次真的能把所有的假赌黑一网打尽，还我中华足球一个明亮世界。个人认为这次大胜也与打黑的力度多少有些关系。

万古刀

克韩在今朝，已是天人后
此类口号性语句不宜。
直言，勿怪。

贫道无德

问好心帆.
赞成刀大侠.输赢只是游戏,与那国何干.

心帆

::: 在 万古刀 的贴子提到 :::
克韩在今朝，已是天人后
此类口号性语句不宜。
直言，勿怪。

其实啊，这个问题我早就想说了。今人填词有两种，一种是效仿古人，一种是新词，也就是说尽量用现代语入词。前一种比较有诗意，但总给人不真实的感觉。它适用于描写一些想象中的心理活动，借助古语表现出来。而后者比较适合于一些写实的作品，但有时会让人觉得过于俚言俗语。其实用现代语入词比借用古语难多了。但其必然是未来诗词发展的趋势。有时候我觉得，如果可以的话，诸如“电话、面包、汽车”什么的都可以入词。为什么不可以呢？文字的根本在于意，而不在于词藻。但是这说起来容易，要做起来实在太难，把这些我们身边的东西融入到诗词当中，又不能过于口语化，是啊，要解决了这一点，不象我说的那么容易了。虽然我有这个想法，但一直无法做到。说到底还是底子薄。
传承不难，难的是开拓。我见过一个人，他把“玛雅”“加拿大”都入词了。但是读起来却让人觉得特真实。而我有时候写的所谓诗词中用的什么诸如“翠翘”“画角”“更漏”什么的，说实话，我自己看着都有一种迷迷糊糊的感觉。因为那些东西什么样子我都没见过。
矛盾啊。

千篇一律

好词，好事。
更欣赏对于词的理解，我认为万古刀说的也对，是指个性的词，比如心帆的词中的不足，无论品评如何，都是善意。心帆说的是广义，我十分赞成，并且也是这样写词的，我想，词是为生活服务的，我想，如果，词需要先能广泛应用，才有可能传承发展。
新年好！

万古刀

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其实啊，这个问题我早就想说了。今人填词有两种，一种是效仿古人，一种是新词，也就是说尽量用现代语入...
传承不难，难的是开拓。我见过一个人，他把“玛雅”“加拿大”都入词了。但是读起来却让人觉得特真实。而我...
矛盾啊。

呵呵，与心帆君商榷：
首先诗词产生于中古时代，它的语言基础是以文言为主。因此格律诗的创造不可能完全脱离文言的环境而独立存在的。这是诗词艺术的继承性所决定的。当然事物是发展变化的，纵观诗词发展史可以看到由唐诗到元曲的变化过程就是一个与时俱进的发展过程。所以，我们必须清楚地认识到其生来具有的发展性。也可以这样说，用文言写诗填词是诗词艺术的继承性所决定的。而适当的使用一些可入格律的现代词汇，以及少用些当代人理解困难的生涩的古汉语词汇，是诗词艺术的发展性所决定的。
我个人也曾尝试在诗词创造中适当使用一些具有鲜明时代感的新词汇。但必须保证不能破坏诗词的艺术效果为前提。即忌讳直白，力求形象。

补鞋匠人

文字的根本在于意============赞同!

月光下寻你

欣赏！
问好！
能够流传下来的许多名诗词，
大多是一般人可以看懂的，
因此文贵求实、求意，让别人
都能看懂了，才会被人永远的传颂
记住！

心帆

好啊，这正是我辈中人学习交流的氛围。各抒己见，每个人都把想法说出来。这种气氛我在许多论坛里都见不着了。一并问好各位。所谓“取长补短”不说出来又怎么取？怎么补？哪天我把我的现代词全搬出来大家讨论。

心帆

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问好心帆.
赞成刀大侠.输赢只是游戏,与那国何干.

这种说法不见得对。你是没身处其境体会不到其中的喜怒哀乐啊。当你在电视画面中看到伊朗人围住我们中国队的大客车伸出四个手指头，吐着舌头嘲笑，而中国的队员一个个垂头丧握时你绝对不会那么想了。那种感觉让人心里实在是难受得很。说是上纲上线到爱国的层面上，我从没想过这个问题，我只是觉得丢人。而当中国队赢了后我看到队员们欢呼就是会兴奋莫名。