练

沿河看柳

和韵半成品 待改 此诗大意 我自己也说不明白 但我绝不只是单纯的为凑韵脚而练

莫许庸夫笑我贫，读君一赋见高尘。
自从茶社闻新句，陡恋霜天艺苑春。
盏满莲池金玉酒，字投空谷善情人。
胸中尚自千方话，屏下何尝讳汗巾。

很烂吧~?
-----提问------"诗"是不可能真正翻译过来的,这句话对不?

我练的感觉_愈练愈回陷，一切又从头。本为江中水，却在盆中流!

西厢待月人

诗不可以真正翻译过来的说法我同意。
“本为江中水，却在盆中流! ”
是嫌无用武之地吗？

甲马堂下

比以前干净。句子也活络。但这不是你喜欢的风格。
诗能不能被翻译，这恐要两说了。觉得技巧性的东西可以，比如章法，句法，字法是可以模仿的。能在模仿中翻新，这要看个人的修为了，如点石成金，夺胎换骨，黄庭坚是个中高手。比如六朝乐府鱼戏莲叶东那首，清诗中有“兵围东家屋”也是模仿这首的空间用法，但觉得是效颦，真正翻新的是杜甫的东川有杜鹃，西川无杜鹃。对技巧的模仿是学习的一个门径。李白就三拟过文选。
内在性东西好像不可以，如一个人的世界观，气度，阅历等，浸淫着一个诗人的格物致知。有近似但绝不可能相同，这些也是一个诗人独特的东西，也形成一个人独特的审美观，也是诗多姿多彩之所在。比如说杜甫，李商隐，陆游的七律是七律之三变。但是三个人不同的际遇，所处的环境不同，使他们形成不同的风格。如果简单地用雄深来形容杜，李得其深，陆有其雄，两人在雄和深再深发展之，李所处牛李党争的年代，也深陷其中，故多隐晦。陆所处抗金的年代，恢复河山是其志，郁郁渲泄于诗，故多快意，也多浅白。这也许是时代所然，个性所然，也是他们独特的东东。

甲马堂下

_愈练愈回陷，一切又从头。本为江中水，却在盆中流!
有此感觉觉得是从感性的学习进入理性学习阶段。是你变成熟啦，也许破茧之期可待。

一一风荷举

        大凡中国的艺术（诗词书画），多是在于能成功的利用进而克服媒介的羁绊，从而以一当十，以少总多，化腐朽为神奇，弃坦途而去羊肠，远高速而择独木，淘泳乎我，又耐识者把玩雅赏，至于作者是“错彩镂金”还是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，皆因人之才分不一而论。但是“两句三年得，一吟双泪流”的情景毕竟残酷了些，加之被剥除了传统土壤而又缺乏童子功的现代人的古诗道路，难免有些以古人之言语情感置于今人之面皮感观之上的感觉，叶公之好，举步维艰，寻章摘句，困于媒介的意象之中。炼字是一方面，更重要的不是敏感于生活，培养情感吗？风格有重复雷同，而情感是现代人的情感，岂能重复。李后主、柳三变不就是情感异常丰富之人！
    “万籁随参差，适我无非新。”