高阳台·另类乡愁

西窗听雨

古云：万物土中生。土地向为农之本，食之出。然而其面积却越来越少，城镇挤占，乡村抛耕。于是，呼吁便沉重起来：“但存方寸地，留与子孙耕”。 混沌初开，乾坤始奠，刀耕火种春秋。千里荒毛，劬劳漫漫成畴。飘摇岁月终还始，命根儿，四序分筹。汗淋漓，青也难丢，黄也难丢。　 而今孰谓乡愁。望眼良田叠叠，挤占无休。背井淘金，抛耕处处何由。高天厚土成虚拟，似这般，前景堪忧。问苍生，饿殍千家，怎续风流。

山海风云客

汗淋漓，青也难丢，黄也难丢。
问苍生，饿殍千家，怎续风流。
――前叹一何苦！后问一何怒！
此词道得极是！开首莽莽而来，中间念念而叹，结尾隐隐而忧，拳拳眷眷之心，良可感也！。“而今孰谓乡愁。”――承上启下，点题！
思想性艺术性兼具，推精！

邪魔老奴

别样乡愁，一样风流，祝贺加精

结庐者

说几句有违风景的话，对与不对，都请莫怪。
上阙前半部看似质凝胚浑，却有点问题。农业大概是新石器时代的产物，从开天辟地发端似乎有点扯远。
问苍生，饿殍千家，怎续风流。此言亦似有过之。温饱问题，是上个世纪的问题，现在都在奔小康。
农村抛耕，虽良田可惜，但也是社会进步的结果。小农在向大农转变，退耕还林，也是好事情。

一醉千愁人

可问题上，退耕还林，只能承上不能启下，也就是说，再后一代，基本没什么人去打理了，林我没见得几亩，我们那边，荒草倒是长得茂盛，可是政策一直再边，农耕经济转化成市场经济不是阵痛就能过去的，土地的情怀和利益总是在为难。

山海风云客

结庐者 发表于 2017-11-3 20:24
说几句有违风景的话，对与不对，都请莫怪。
上阙前半部看似质凝胚浑，却有点问题。农业大概是新石器时代的 ...

结庐兄的质疑自是有其思考角度。
开头的混沌天地，我想作者本意应是强调土地农业与人类初始、生存与发现休戚相关，作为写诗，此种远推古来常见。
至于饿殍一词，估计出于前句是“问苍生”，是到结尾扩展了情怀，放眼世界不独国内，带有民胞物与情怀，如老杜秋风茅屋之叹。
至于涉及政策问题，话就宽了，没法细论。
其实这些问题，可以参考主席的《贺新郎 咏史》，开头从“人猿相揖别”开始到“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”说人类历史充满了苦难和战争，我们都不会怀疑，但要考证说人类一直在战争来反驳，说原始社会天天找食物，哪能天天打仗？这么看这首词岂不如同古人戏说“春江水暖鸭先知”，鹅也先知，怎只有鸭？
主席曾自注：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？”其实谁能质疑所列帝王的“文治”呢？（当然，我一点也没质疑主席的词，相反绝对佩服之至！说这话只是提供一个看诗词的角度）

综合来说，作者其实也点明了“挤占无休。背井淘金，抛耕处处何由”，只是从挤占和抛耕离乡角度说开来，写诗不是写论文面面俱到，多是就某一角度突发灵感而写。我们都写惯了固定模式的风花雪月，如此角度写实，写古来题材，既不落窠臼，又饱含深情与说理，故此一推提倡。

我说的也只是一点感受，不见得全对全能解释疑问。期待大家多交流！

amonk

混沌初开，乾坤始奠，刀耕火种春秋。刀耕火种，为了食物，而食物的来源和口味记忆，是乡愁之始。
千里荒毛，劬劳漫漫成畴。漫长岁月的开垦经营，一代又一代人生于斯长于斯死于斯，便形成了家族群体记忆，这是乡愁之根。
飘摇岁月终还始，命根儿，四序分筹。并不是每一个季节都有收获，也有艰难煎熬的时候，有饿死，有亲人的生离死别。人类最难磨灭的记忆往往是艰难时刻的经历，天灾，饥荒，战争，这时最怀念没有恐惧的那段生活，家和家园，就成了乡愁的核心。
汗淋漓，青也难丢，黄也难丢。收获既是食物，也是繁衍的基础，农耕让人类产生对土地的依恋。　
而今孰谓乡愁。此一问，当在于大家已不再依恋土地。虽是工业文明的结果，但是这里质问的不是工业文明，而是对于家园土地的淡漠。
望眼良田叠叠，挤占无休。这是上层建筑的漠视。背井淘金，抛耕处处何由。这是底层百姓的漠视，抛耕的原因在于对财产流失和未来不确定性的恐惧，宁可荒着，也不转让他人。
高天厚土成虚拟，似这般，前景堪忧。问的直接，不过觉得力度可以再加强。
问苍生，饿殍千家，怎续风流。随着农牧技术进步，食物已经不再是人类担心的主要问题，良性生态反而成了一大难题，也就欧洲和日本还不错，美国和中国都需要检讨自己。感觉结句略偏。

结庐者

山海风云客 发表于 2017-11-4 06:29
结庐兄的质疑自是有其思考角度。
开头的混沌天地，我想作者本意应是强调土地农业与人类初始、生存与发现休 ...

兄说的角度我十分赞同，不能所有的诗文都高屋建瓴，毫无遗憾。但就这个“角度”而言，也有千差万别。角度出类，不等于角度拔萃。
就本诗而言，非要让开头浑浑而来，不是不可以，但从盘古开始说农耕，感觉角度不怎么高明。假如从神农氏这个角度观望，不论从出发点看，还是从文化内涵上揣摩，都能有更大的发挥空间。
至于结尾，违和感肯定是有的，也不是说非要写成社会主义式的和谐，归根结底还是角度问题。如兄所言，若从天下其他国家苍生去看，角度似乎顿时被拔高很多，但这也是一厢情愿的想法。每个国家的国情都不一样，诸如我国农村抛耕而饿不着的情况，在真的吃不上饭的其他国家如非洲某某国，我相信又是另外一种情形，不能作类比。且诗的乡愁主题已经约束，而“怎续风流”一句，也断不会续其他国家风流。“风流”一词也有着极深厚的中华传统文化的内涵，在他国文明中也是很难找到这个文化符号的。如佛教中“般若”这个词，在佛经中我们也只能音译，不能意译，是一个道理。
山海兄所言及的主席词和鸭鹅论，也都是角度问题。不是说不能选一个角度，而是说能选一个更好的角度。这就好比摄影，出类拔萃的作品，必定有个出类拔萃的视角，当然后期的处理技术也很重要，处理不好，真弄个鹅先知就尴尬了。
小小声明一下，以上文字不论对错，都是言诗不言人，重在交流学习，这也是角度问题，以期有更多的不同角度的声音在诗坛上响应起，方为我意。

amonk

结庐者 发表于 2017-11-4 08:03
兄说的角度我十分赞同，不能所有的诗文都高屋建瓴，毫无遗憾。但就这个角度而言，也有千差万别。角度出类 ...

结庐所言，有一定道理。

结庐者

一醉千愁人 发表于 2017-11-3 23:34
可问题上，退耕还林，只能承上不能启下，也就是说，再后一代，基本没什么人去打理了，林我没见得几亩，我们 ...

存在有存在的道理，消亡也有消亡的道理，物竞天择，都是众生自己的选择。似过去面朝黄土背朝天般，只为一口饭饱肚，我相信这不是大家要的生活。真回到那个时候，乡愁乡愁，真就愁到了。社会在进步，生活在富裕，祖国的山山水水，寸土寸地，各尽其能吧