赠给所有霜天的诗友们

画地为牢啊

啥叫诗


天地从来分低拙之分，好谈格调，而不解风趣，何也。格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不办。须知有性情才有格律，格律不在性情之外。诗乃性情之物，格律有存在的必要。但格律不是法律，不是一成不变的，今人都把自己框死了。
唐人诗的格律观是有格律而不唯格律，重在表情达意。后人附加的种种死规矩。实际上是阉割了唐人诗的鲜活灵魂。孜孜于某字平声或仄声。是匠人，不是诗人。应当学唐人对格律这种积极而开明的态度。
若迷于格律而后果成了大词学家，那便又如何，王力先生似乎也不是以诗词名与世。可见精于格律，并不一定是好诗人。性情中人才有可能成为天才诗人。
诗是具有音乐美的文体。追求文字的音乐之美，这是格律产生的文学动力。然而美是什么，美是感觉，是感性。
一种形式规定下可能是美的，但形式之外也有美的，所以格律不是唯一。美是不能被规定的。
诗是一种用生活语言或者接近与生活的语言写作的文体。诗经如此，离骚如此，唐诗宋词莫不如此。
这是任何一个人把诗当成自己表达心意工具最基本的一点。

如有不对望凉解

上官莲儿

好，阅过！

上官莲儿

好，阅过！

五龙闹海

::: 在 画地为牢啊 的贴子提到 :::
啥叫诗


天地从来分低拙之分，好谈格调，而不解风趣，何也。格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不...
唐人诗的格律观是有格律而不唯格律，重在表情达意。后人附加的种种死规矩。实际上是阉割了唐人诗的鲜活...
若迷于格律而后果成了大词学家，那便又如何，王力先生似乎也不是以诗词名与世。可见精于格律，并不一定...
诗是具有音乐美的文体。追求文字的音乐之美，这是格律产生的文学动力。然而美是什么，美是感觉，是感性。
一种形式规定下可能是美的，但形式之外也有美的，所以格律不是唯一。美是不能被规定的。
诗是一种用生活语言或者接近与生活的语言写作的文体。诗经如此，离骚如此，唐诗宋词莫不如此。
这是任何一个人把诗当成自己表达心意工具最基本的一点。

如有不对望凉解

啥叫诗？ 这里没有具体阐述这个概念的内涵和外延。只说了格律对风趣的制约。诚然，诗应“得趣”，无趣不成好诗。但，也不能把得趣的却无格律的诗称作好诗。唐人多有不合格律之作，毋庸置疑。但也不能抛开当时格律尚未成型这个现实。 方家们早有“带着镣铐跳舞”之说。不能因为格律限制了你的发挥就否定格律。

“诗是具有音乐美的文体。追求文字的音乐之美，这是格律产生的文学动力。然而美是什么，美是感觉，是感性。”——既然承认“音乐美”，为何反对致使诗词产生音乐美的基础——格律呢？

“霜天晓角”是接受合韵律的近体诗词之版块：
二、范围：
   “霜天晓角”为诗词古韵版块。支持属于古风、唐诗、宋词、元曲等体裁的原创性或优秀转贴的古典文学作品及相关知识性、评论性文章。不接受其它体裁。
    2、要合韵律：
      （1）合律：若已标注原有词牌或五绝（七绝）、五律（七律、排律），则要先检查是否合律；倘若难以合律，则不标注或标注“自度体”，然后发贴（不接受“普通”标记）。
      （2）押韵：可依旧韵（如《平水韵》、《词林正韵》等），也可依新韵（《中华新韵——十四韵》），但不可在同一作品中新旧韵同时使用。用新韵须标注“新韵”字样，以利于阅读者区分。
      （3）本版欢迎愿意接受以上两条规范的初学者循序渐进、虚心学习。对于自我标榜类似“不受韵律束缚”者，本版禁入。

如果觉得这很不适合“天才”，那么，本论坛还有“风轻云淡”版块，相对不受格律制约。

邪魔老奴

欢迎探讨

画地为牢啊

诗词境界以出名句为上，格律可放一边。
唐以前皆是自有体，而后出现了韵律。
我以为好诗不必律，犹如中国的水墨画。
不限格局，重在意境，浑然天成。
易经有云；革故鼎新，破而后立。
今人不过是邯郸学步却忘了自己怎样走路。
八股文再现矣。

好句一时灵动而成，难道还要先套套格律再写
那还是诗吗，那不是诗做人吗。

五龙闹海

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诗词境界以出名句为上，格律可放一边。
唐以前皆是自有体，而后出现了韵律。
我以为好诗不必律，犹如中国的水墨画。
不限格局，重在意境，浑然天成。
易经有云；革故鼎新，破而后立。
今人不过是邯郸学步却忘了自己怎样走路。
八股文再现矣。

好句一时灵动而成，难道还要先套套格律再写
那还是诗吗，那不是诗做人吗。

这方面的争论古已有之，非本人所能说清楚。欢迎友好探讨。

兰室清风

拜读！

南山客

多嘴说两句啊，秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞，名句啊，人家也没非标上七律七绝的，也没非说是诗是词的啊。最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，名句啊，也没说是守格律。不想受格律的约束，那就尽情写好了，但没必要非冠之以诗词之名。

画地为牢啊

诸子烽起，百家争鸣的年代一去不复还了。
心里有话竟然不敢说。