中国式家长（婚姻篇）

吟之

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　　早就想写写这个主题了。这次初步打算，利用闲暇时间，写一个《中国式家长》系列，具体要写几部，说实话，我到现在心里还没谱儿。管他呢，先写起，就从“婚姻篇”开始吧，也许下一部会是“教育篇”。好，闲言少表，书归正传，请众位看官上眼。
　　说到中国式家长，这可是个全世界范围内非常具有“中国特色”的话题。没办法，都是中国人，流着中国血，吃着中国饭，也做着中国事儿，骨子里的想法当然也很“中国”。作者写此，也非传播异论，抑或鞭笞不平，只是写实，与众位交流，切勿大惊小怪。
　　先给大家看看《诗经·郑风》里的一篇，可能大家看过，叫《将仲子》（将，音qiang，一声）：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

翻译如下：

　　求求你，我的仲子，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。
　　求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。
　　求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。

　　这篇国风很出名，“人言可畏”这个成语就出自这里，现在“仲子逾墙”也大有成为新成语的势态。

　　从这首诗中，虽然没有故事情节的铺陈，但是我们大可以看到这样一个故事：仲子是姑娘的心上人，二人私下交往，情投意合。然而，姑娘家长不同意他们在一起。二人却互相想念，所以仲子就想出这样一个办法，不走姑娘家大门，要偷偷从后墙翻进去见姑娘。姑娘也想见心上人，可是又怕自己家长知道，所以满怀矛盾心情的跟仲子讲述这段话。虽然诗中没明白的说自己也想见仲子，但字里行间却明明白白流露出了这个意思。她一边告诉仲子不要逾墙，还找出了一个借口和一个真实情况：“无折我树”、父母兄弟人言可畏。但是，谁看不出来她实际上非常想见心上人一面呢？但是，令她无奈的是，家长就是不同意两人在一起，这是不争的事实。我们无从得知她的家长为何不允许她跟仲子来往，也许是姑娘家长早有打算，也许是仲子家贫，等等原因，反正我们不得而知。

　　由此可见，只要家长不同意，两个人的情感之路就注定不会顺畅。这就奇怪了，爱情是两个人的事，为何还要受到其他人的极大影响？

　　诗经创作那个年代，实际上跟现在有些相像，那时候社会的世俗礼教还没这么多（孔孟之后才一下子出来那么多），男女之间还是可以自由恋爱的，“父母之命媒妁之言”还是后来才出现的词儿。比如《蒹葭》，比如《静女》，这些诗中都是写男女之间自由恋爱情况的。现在早已脱离了那些封建礼教，但是，也与那时候一样，虽然没有明文规定，家长却一直因为这样那样的原因在干涉着儿女的情感婚姻事项。所不同的仅仅是，那时候是礼教形成的前期，现在是礼教废除后的余毒。

　　我们完全可以理解家长的想法，甚至是苦衷。他们无非是为儿女着想，想要儿女好，这是出于做家长的本能和天性，几乎没有什么不对。但是，说句貌似大逆不道的话，有时候，事实上却是，好心办了坏事。

　　儿孙自有儿孙福，只要他们愿意，他们真正的心甘情愿，他们觉得幸福，为什么不可以呢？家长所考虑的出发点，是要给儿女基本的物质家庭保障，这也没错。只不过，对于儿女来讲，只要真正二人情投意合，真正的两情相悦，那么即便在一起受苦受穷，心里也是香甜的（当然了，对方的人品不能有问题，这才是最基本的保障）。

　　比如那个凤求凰的故事，司马相如和卓文君的爱情。相如一介贫寒，但文采风流，早已名动当世，在卓家一抚绿绮名琴，一奏凤求凰曲，声声诉尽对文君的倾慕之情。文君虽是富商大贾之女，但刚刚死了丈夫，新寡独居，对相如亦十分倾心。二人心有灵犀，情投意合，遂发生卓文君夜奔，与相如远走的故事。但文君的父亲卓王孙，家财万贯，尽管知道司马相如才气文笔冠绝当世，人品长相也都没得说，但就因相如疏于求官，始终清贫，而不同意二人在一起。还派人连夜追赶，终究未能阻止。后来相如和文君在市上开酒馆，文君当垆卖酒，日子清寒。有人告诉卓王孙，说女婿倒无所谓，女儿贵为小姐，却一袭粗衣，整日抛头露面，实在有损卓家声名。卓王孙见木已成舟，也觉此话有理，才送给女儿家奴仆百人，衣食用度丰富有余，作为当年的陪嫁。无论怎么说，卓王孙这个家长，虽然当初死活不同意，后来也毕竟为了女儿幸福着想，予以了默许。

　　又比如，钗头凤的故事，陆游与唐婉的爱情。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错，错，错！  春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独倚斜阑。难，难，难！  人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！”陆游与唐婉二人所和二阙《钗头凤》，千古读来，尤令人泪湿眼眶。我们简直不知该如何想，是感谢陆游的母亲将二人生生分开，导致二人终生郁郁，才有了这样千古动人的词章，还是该谴责陆母狠心拆散了本来很和谐幸福的一对鸳鸯！陆游与唐婉本来是远房表兄妹的关系，因为一次偶然的机会，二人相逢绍兴沈园，从此金风玉露一相逢，便胜却人间无数。二人情投意合，互相倾慕。最终如意，得以并蒂合欢，陆游娶了唐婉过门。本来，故事应该是非常美满的，二人从此过着逍遥的生活，你爱我，我爱你，陆游考取功名，唐婉相夫教子，二人衣食无缺，生活快乐幸福。然而，就如在牛郎织女幸福生活中突然横插一杠的王母娘娘一样，陆游母亲的突起风波，显得那么不合时宜。陆母说，唐婉太有才华，女子无才便是德，自己儿子和她在一起，整日里吟风弄月，不思进取，以致于耽误了儿子的前程，唐婉这个女人不是个好的（也许，真实的原因是因为唐婉不能生育……）。于是她充分使出了封建家长的所有权利所有招数，剜骨剖心，割肉剥皮，将已经连为一体的一对鸳鸯，残忍血腥的分开了。唐婉被她休了回家，回头还与儿子说，天下女子无数，比唐婉好的有的是，何必单单放不下这个坏女人。可她哪里知道，爱情，跟好坏无关。儿子喜欢的是唐婉的人，不是其他的什么理由。爱情没有理由，真爱不能去衡量，因为爱情不是买卖，不是挑选商品。陆母这样做的后果是什么呢？她又给儿子说成了一门亲事，王家之女，让儿子结了婚。后来陆游考取功名，回乡闲游。偏偏又迷迷糊糊的来到了沈园，偏偏如此之巧，隔着花丛，又看见了已经改嫁的唐婉。老地方，老意境，二人四目交投，相顾无言，悄立良久，终于一言未发，各自分散。回去后，陆游一病不起。后来写成上面第一首《钗头凤》，去写在了沈园的白粉墙上，痕迹至今尚存。唐婉看见后，也于百般无奈中，写就了上面第二首《钗头凤》，以作回应。之后不久，唐婉抑郁成病，最终没能熬过思念，香消玉损，随风逝去，一缕香魂，千载幽幽。留下陆游，痛苦一生。直到陆游七十五岁，天涯为官，浪迹一生，告老回到故乡。然而大半生的浪荡，没能让他忘掉这段刻骨铭心的爱情，即使如今老迈，回想起来，仍旧心痛。他每觉身体良好，便会拄着拐杖，到沈园幽径上走一走，草木宛在，亭台半存，可那半生萦绕梦里的欢笑和面庞，却再也见不着了。于是，他写下了《沈园怀旧》二首：

其一：

　　梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；

　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

其二：

　　城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；

　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　从今每有机会，他都要到沈园来走走。于是，两首《梦游沈园》，又被赋成：

其一：

　　路近城南已怕行，沈家园里更伤情；

　　香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。

其二：

　　城南小陌又逢春，只见梅花不见人；

　　玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

　　最后一次来，那年他八十五岁高龄了。他依然眼含泪水，一颗老心，尤如新恨。他实在伤心了，实在无奈了，实在不得不承认这样一个事实了：

　　沈家园里花如锦，半是当年识放翁。

　　也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。

　　此诗成不久，这个虽名传千古的爱国诗人，一代才子，却带着同样千古感悲的凄凉故事，溘然长逝。从此世上无放翁……

　　还是那句话，我们是该感谢陆母的狠心拆散，致使故事如此凄美，产生如此多的诗篇，还是该痛恨陆母的无情，以至于一个抑郁而终，另一个凄凄一世？

　　……

　　也许从这两个故事中，相如文君、陆游唐婉，大家大概可以看到中国式家长对待儿女婚姻上的一些特点。而这，仅仅是微不足道的无数悲情故事当中的两个而已。

　　我们不能说，古今所有的家长插手儿女婚姻，都会造成如此悲剧。我们不会忽略，也大有一些薄情的人从此绝了念头，过着家长所期望所安排的生活，不悲不喜，没心没肺。但是，家长们，那样的生活，是你们想看见的吗？幸福，就是这个样子吗？你的好心，确定办了好事吗？

　　中国式家长，在儿女情感婚姻上的态度和做法，真的需要大家深思，需要重新审视，或者，需要改变了。

无暇小生

唉！读到得尽是遗憾，若情人能走在一起多美好，宁愿没有这么凄美的诗。


这个陆母，咋可以说，女子无才便是德尼，而今很多无才之女不见得就有什么好处呵呵

吟之

::: 在 无暇小生 的贴子提到 :::
唉！读到得尽是遗憾，若情人能走在一起多美好，宁愿没有这么凄美的诗。


这个陆母，咋可以说，女子无才便是德尼，而今很多无才之女不见得就有...

我觉得吧，陆母要休唐婉的最大原因，就是唐婉不能生育，古代很讲究这个嘛。所谓“女子无才便是德”，只不过是陆母的借口罢了。