悟悦

狂人克星

        进入五月了，街道旁的玲甲花开得那么唯美，偶尔阵风吹过，飘零的花瓣散落在还算洁净的街道旁，一幅唯美的自然美画映现在眼前。淡白的、淡粉的“花雨”洒落，宛若一首优美华丽、韵意无穷的诗词，传达着万千情愫，夹带着丝丝忧怨、丝丝悲凉、丝丝淡然。

    花瓣的飘落，是风儿的追求，还是枝头的不挽留。生命的结束，是死神的残酷，还是自己的不爱护。不禁想到《最后的武士》中樱花树下啊尔格伦与盛元胜次的经典对白，每个生命都会消逝，但我们每吸一口气，每喝一口茶，就能够体悟生命的意义。曾以为生命就一定要轰轰烈烈、大干一番，总认为那样才过得有意义，但忽然间似乎明白了生命的意义其实无处不在，只要用心的生活就能够感悟到存在的意义。生命的意义，不在于长短，不在于薄厚，而在于对待生命的态度。

    花花世界，利诱交筹，要想守住本心而不迷失，谈何容易。随着时间的流失，人在生活中经历了种种，通过人生这个大机器的道道工序，被加工出来的已然成了不真实、不自然的存在。尼采曾说过“我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。”这个适于我们生活的世界是我们自己创造的，没人知道现行的一切是否都是错误的。或许一开始，我们就错误的存在，错误的思考，错误的生活。

    成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。记得高中上政治课，书本上明明白白写着：国家是阶级统治的工具。一个工具，人类自己创造的工具，本该是为人服务而生的，却被提升到了一个至高无上的地位，而事实上被提升的却是少数统治者的地位。一切以国家利益为重，我们常被教育为了国家要舍弃自己的个人利益。忽然间，对于为了一个自己制造的工具，为之抛弃亲情、爱情、生命甚至自由等无价之物，而感到困惑。有人可能会说，那是为了大局考虑。而事实上，何为大局，一个国家就是大局？在我看来，大局当是全人类的进步和自由。忽然间，对于殉道者的崇敬开始高于殉国者。当然，不可否认国家的存在对于促进全人类的进步和自由起了巨大作用。

    最后在用尼采的一段话结束这有些偏激、有些混乱的思考吧。我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之 中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。

墨韵

文人的头脑，就是喜欢胡思乱想的，而且自作多情！嘿嘿！