寡妇的奉献与貧女供布

山海风云客

寡妇的奉献

   耶稣坐在圣殿的献仪柜前，看群众如何把捐款投进柜里。许多富翁投进了大笔的献仪。那时来了个穷寡妇，只投进两个小钱币（合一文铜钱的四分之一）。耶稣便叫门徒们前来，对他们说：“我实在告诉你们，这个穷寡妇捐的比其他任何人投进柜里的都要多。因为众人投的都是他们的余钱。但这寡妇却从自己的不足中，把所有生活费都捐献出来了。”



貧女供布

　　又，一時佛在舍衛城。
　　城一長者，妻生一女。其女身貌，尤勝常人。初生之時，柔軟白布、裹身而出。相者觀已，取名白姆。其布隨身，如量增長。
　　此女已大，父母為其，備諸嫁飾。女言：“我者，心慕出家，不樂嫁人。”
　　父母又欲，為縫法衣。彼言：“我者，已著法衣，毋須另制。”
　　隨往佛前，求索出家。佛言善來！彼即鬚髮自落，所著白布，頓成法衣。依止眾生主母，為比丘尼，發大精進，不久即證阿羅漢道。

　　爾時阿難，請問彼業因緣。
　　佛言：昔時，福護如來出興於世。有一比丘，為利有情，於諸時處，勸諸眾生，聽法佈施。
　　時有貧窮夫婦二人，僅唯一布，無諸餘物。若夫著布，外行索食，婦則裸睡草褥之中。若婦被布，出外求乞，夫亦裸睡草褥之中。
　　時彼比丘，行至門前，劝行佈施。貧婦生信，即語其夫，欲施彼布。
　　夫言：“汝我二者，無有餘物，共此一布，以求存活，今若施此，俱當等死，或復另計？”
　　婦作善言：“生必有死！此布，施亦有死，不施亦死，是故不若供奉福田！”
　　夫亦喜言：“如是供施！”
　　貧婦即白比丘言：“身唯此布，無有他物。女身穢垢，不堪入目，入內以施。”即由窗戶，而施彼布。
　　比丘持布，來至佛所。佛與比丘，略作言說，尋即親手，納受貧婦所供之布。
　　時諸大眾，嫌怪於佛，手納垢布。佛知眾心，而告之言：“吾觀此會，清淨佈施，未見能過，此佈施者。”
　　諸眾聞已，悉皆鄂然。
　　王后大喜，即贈貧婦眾多衣飾；王亦歡喜，赐彼貧夫諸衣珍寶。
　　夫婦二人，即詣眾會。佛演妙法，時會大眾，多得度脫。
　　彼時貧婦，即今白姆比丘尼是。因于彼時，以清淨心，佈施布故，果報感得，九十一劫，隨所生處，常與布生，受用富足。
　　又因彼時，聞法發願，今得遇我，成阿羅漢。
　　是故汝等，亦應精進聞法佈施。

雨疏风骤

感慨。

童心犹在

有相实无相, 佛言三千大千世界. 何可执着于其一!  佛经亦每为相中之物,焉可尽置其中?盖相由心生,淡泊純真便近佛心,还是去究诗评诗写诗吧,你给我写了贴,我给你回了贴,等你的髙见啊!  呵呵我可真是在发阿薅多罗三藐三菩提心呢!

童心犹在

新年好

山海风云客

::: 在 雨疏风骤 的贴子提到 :::
感慨。

好久不见雨兄,安好?
祝福~~~~

山海风云客

::: 在 童心犹在 的贴子提到 :::
有相实无相, 佛言三千大千世界. 何可执着于其一!  佛经亦每为相中之物,焉可尽置其中?盖相由心生,淡泊純真便近佛心,还是去究诗评诗写诗吧,你给我写了贴,我给你回了贴,等你的髙见啊!  呵呵我可真是在发阿薅多罗三藐三菩提心呢!

童心兄雅意！
祝福~~~
抱歉啊，前几天忙了点，待我好好构思下给您答复啊~~~

山海风云客

::: 在 童心犹在 的贴子提到 :::
新年好

童心兄新春快乐！