2018《秋兴》活动——佳作奖《七律·秋至》

赵公子

作品：《七律·秋至》（新韵）
作者：岭上

作品：《七律·秋至》（新韵）
月至深秋客至门，油灯座下问前尘。
焚香寄起娑婆影，经卷番回梦幻身。
一世长白飞沃雪，十年沧海换星辰。
遍寻南北菩提落，命运别来逝故人。

点评及知识点提供：白衣客

作品押新韵九文韵部。

油灯：此处结合下文应指酥油灯。
前尘：佛教称色、声、香、味、触、法为六尘，当前境界皆由六尘构成，故称前尘。后指从前或过曾经之事。
娑婆：佛教语，娑婆世界的简称，就是我们所居的大千世界，译为“忍土”，因此这里众生能忍受十恶及诸烦恼而不肯出离故名。对应的是“极乐世界”，“净土”。
番：更替、轮，或同翻。
沃雪：谓以热水浇雪，喻事极易。“销愁若沃雪，破闷如割瓜”——白居易
菩提落：即落菩提。菩提，佛教名词，即真理的正觉。
故人：故我，或实指某人。

赏析：这首作品韵律工整，文字流畅，词语很有深意。内容既充满玄幻又有很强的现场感，像使用了蒙太奇手法的电影。整个诗不见作者，从“客”至门开始就一直是客所在的场景和旁白式的回顾。这个客曾经沉浮不定、行迹南北。前尘与当下，动如长白雪消，海天倒转，悟得真谛却失故我。现实生活中不管是否有这样的“客”，仅从从构划的场景来看很是恢弘，大量的佛教词语令场面充满一股神秘的气息。问题是太像李义山，“诗家总说西昆好，独恨无人作郑笺”。实句较少，难以理解。

小贴士：句子的虚与实
近体诗还有一种维度的对比美，即句子的虚实。这个虚实指描写的内容，初学诗的人写实的多，好作点线白描，可真正的美感来自于“局部”的虚。诗苏轼说“句中有余意，篇中有余味，善之善者也”，汤显祖说诗“若有若无为美”都是这个意思。之所以修正为“局部”是因为虚句常作为点睛之笔，不宜多于实句。虚实有很多种理解，最常见的是把景物叙述铺陈作为实，把想象、感叹、回忆、抽象等作为虚。一首好作品中虚实应该是相互对比、相互衬托的，全是实句则无余味，虚句太多则难理解。
再请《秋兴》：“玉露凋伤枫树林（实），巫山巫峡气萧森（实）。江间波浪兼天涌（实），塞上风云接地阴（实）。丛菊两开他日泪（虚），孤舟一系故园心（虚）。寒衣处处催刀尺（虚），白帝城高急暮砧（实）”。

遗恨

有客有灯有蒲有香有经，前尘似幻，命运如故

何枝可依

欣赏学习，问好