人文性关怀——读<山居笔记>余秋雨观感

杨辉字存辉

        自从余秋雨先生停笔后，我便最怕看他的文字。
        原因无外乎两者：一是愈看愈少，二是一看便思绪万千，久久不能入眠。不过《山居笔记》的杂感还是要写下，原因是感触太多，必须一一记录。如下：
        当你的内心抛离出一种“人文性关怀”时，苦难的味道，也就变的愈发香浓且更具回味。这种“人文性的关怀”，不包涵普世价值，仅仅泛指着内心境况与自身切身利益的抛离。这个时候的人，才是最具有人格的人，也称之为真正意义上的健全人。这样的人并不会因为自身的虚荣与体态，影响到自己的本真信仰。这是一种真正意义上的救赎，也是某种意义上的解放自我。从古到今，有许许多多的人，都在完成这样一种内心体态与精神信仰的顿悟和转化。但绝大数人却被诸多因由杂陈下来。历史所给予我们带来的观感惊人地相似，想必并不是遵循着固有定律，而恰恰是这种“人文关怀”的不断前行与损耗和增减。
        在谈及到这里的同时，我们也总会想到在这个生态圈中的一些人。他们大多具备了这种人文性关怀的思潮，但往往却在最后的战役中失败，甚至遭人诟病。这一点，如果举一个例子，似乎就像极了苏东坡被贬黄州之前的“人文体态”。用形而上学，妄自清高，纸上谈兵这几个词语似乎都不怎么合适概括。
        事情回到最初的原点来求证，或许还要来看苏东坡在黄州后的别样体态。此刻的东坡先生，终于放下虚妄与不安，贴切于百姓，躬耕于田间，开始自己真正“人文体态”的升华与自我剖析，后来的赤壁赋也就慢慢的应运而生。
        思路在此打断，我们不得不反思到一个真正意义上可以评判，亦或是给予别人治世明理药方的人，再或是具有真正意义上人文关怀的人。理应是在经受诸多困苦后，回归于自然大众，体察于生活的人。这种力量与人似乎就潜藏在人民大众中，不过我们也的的确确需要这样一个讲述人来让我们学习，这一点《麦田里的守望者》中的主人公便是。
      文字写到这里，我不得不说秋雨先生的文字，着实让我体会到这样一种人文体态的升华与影射。但让人失望的是，我觉得我不需要这种“人文关怀”上的绝对完美。
        因为，此刻，我突然想到一个人，南陌。
                                      存辉 2012-6-3 凌晨感

邪魔老奴

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墨韵

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