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对联简史
对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史.蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云： 新年纳余庆 嘉节号长春
这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联，一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
对联的基本规则
对联，雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。
对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：
一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同位置上。
四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
藏字格
也叫“阙如格”，联中有意识地将某些字略掉，含蓄巧妙地表达某种意思。
一二三四五六七
孝悌忠信礼义廉
注解: 上联忘八，谐音王八，下联打无耻。
二三四五；
六七八九。
横批：南北
此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西。
拆字格
拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。
话说纪晓岚乾隆讲书、侍读，时间长了，不免思念起河间老家来。乾隆看出纪晓岚的心事，便说：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母” 纪晓岚立刻跪下说：“如准给假省亲，我便：言身寸谢，谢天谢地谢君王” 乾隆圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。
清末，有一个童生应试。因没有带礼物赠送主考大人，结果屡试不中。有一年，这童生又去应试，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一旁，并出联奚落他：
上勾为老，下勾为考，老考童生，童生考到老；
童生想，我屡试不第，并非我无才，而是无钱送礼。便对到：
二人为天，一人为大，天大人情，人情大如天。
叠字格：
行行行行行且止
坐坐坐坐坐何妨
出自：浙江长阳南云山寺。
上有赫赫赫赫赫插天表
下有赫赫赫赫赫喧人间
作者：郗鉴 出自：山东邹县峄山有赫门。
搔搔痒痒，痒痒搔搔，不搔不痒，不痒不搔，越搔越痒，越痒越搔 ——塾 师
生生死死，死死生生，有生有死，有死有生，先生先死，先死先生 ——李调元
莺莺燕燕翠翠红红处处融融冶冶
风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝
作者：寄尘 出自：上海豫园花神庙。
曲曲弯弯，前前后后，花花叶叶，水水山山，人人喜喜欢欢，处处寻寻觅觅
年年岁岁，暮暮朝朝，雨雨风风，莺莺燕燕，想想来来往往，常常翠翠红红
作者：慕寿祺 出自：甘肃兰州仰园。
绿绿红红处处莺莺燕燕
花花草草年年暮暮朝朝
出自：杭州西湖联
水水山山 处处明明秀秀
晴晴雨雨 时时好好奇奇
出自：杭州清代行宫花园古亭柱联。
复字格
将一个或几个字按照某种规律，重复出现多次。
看山 山已峻
望水 水乃清
寇准与友同出游，出对曰：水底月为天上月。无以相对。
杨大年刚好赶到，便答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。
常德德山山有德
长沙沙水水无沙
出自：湖南长沙白沙井
风声、雨声、读书声，声声入耳
家事、国事、天下事，事事关心
回文格
上下联互为倒读
据说清代北京有个“天然居”酒家。乾隆微服出游，进店喝酒，忽而想到这副回文对，非常得意。
客上天然居，
居然天上客。
后又将这副对联作为上联，然而他想不出下联，让纪晓岚对，纪晓岚道：
客上天然居，居然天上客。
人过大佛寺，寺佛大过人。
后有人另作续联：
僧游云隐寺，寺隐云游僧。
水水山山处处明明秀秀，秀秀明明处处山山水水
晴晴雨雨时时好好奇奇，奇奇好好时时雨雨晴晴
正读倒读同为一联：
处处红花红处处
重重绿树绿重重
处处飞花飞处处
声声笑语笑声声
香山碧云寺云碧山香
黄山落叶松叶落山黄
正读倒读为谐音：
面上荷花和尚面
书临汉帖瀚林书
明.唐伯虎写了此上联，过了几百年，才由清代的李调元对上下联。
繡山輕雨青山繡
香柏鼓風古柏香
九曲桥下湖空，空壶下桥取酒
陶宅院前酣醉，醉汉前院摘桃
倒读成新联 ：
风送花香红满地
雨滋春树碧连天
暮天遥对寒窗雾
雾窗寒对遥天暮
桥对寺门松径小
巷當泉眼石波清
集句格
用古文、诗词中的句子合成的对联。
读书破万卷(杜甫)
落笔起群英(李白)
望崦嵫而勿迫
恐鹈鴂之先鸣
鲁迅录《离骚》悬于书室
集《四书》句联
天下有道 国家将兴 穷不失义
富而无骄 後而好学 乐以忘忧
集《文心雕龙》句联
修词立诚在于无愧
造物指事莫非自然
绚言朱蓝文约为美
志在山水琴表其情
泉石激韵林籁结响
云霞雕色草木贲华
集《古乐府》句联
平生怀直道
大化扬仁风
沙棠作舟桂为楫
浮云似帐月如钩
集陶渊明诗句联
丈夫志四海
古人惜寸荫
化菊东篱下
种桑长江边
秋菊有佳色
幽兰生前庭
集唐诗句联
美花多映竹
乔木自成林
柳深陶令宅
月静庚公楼
集李白诗句联
桂子落秋月
荷花羞玉颜
天长落日远
意重泰山轻
.......
联旁格
经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联。
明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：
宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊，叶接着和对道：
客官寓宫宦，富室宽容。
次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：
七鸭浮塘，数数数三双一只。
翁公不意被将了一军，寻视池塘，应道：
尺鱼跃水，量量量九寸十分。
说完，二人相视大笑。
大木森森﹐松柏梧桐杨柳
细水淼淼﹐江河溪流湖海
注解：元中叶隐居不仕的南宋文人黄溍潜身浙东山中﹐日日与郁郁葱葱的参天古木相对﹐ 某日﹐以「木」为偏旁作了上联，下联为后人所对。
河汉汪洋，江湖滔滔波浪涌
雲霄雷電，霹雳震震霈雨霖
出自：湖北利州天成观龙王殿
烟锁池塘柳
炮镇海城楼
注解：广东东莞虎门联 -- 每字偏旁内涵「金」、「木」、「水」、「火」和「土」。
大木森森，松柏梧桐杨柳
细水淼淼，江河溪流湖海
注解：元中叶隐居不仕的南宋文人黄 潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对， 某日，以「木」为偏旁作了上联，下联为後人所对。
谜语格（联谜和谜联）
传统谜语中有一类对联谜，亦简称“联谜”。这是谜语同对联相结合的谜语精品。 联谜有的要联系对联的有关知识，在谜底中附加上“对、偶、联、楹、和”等字样扣合的，则更多一层谜趣。
腾龙千古愿，
报国九州思。
以会意法先猜出“隆中”（意即让中国繁荣昌盛），然后附加上“对”字，即《隆中对》
一粥一饭当思来处不易；
半丝半缕恒念物力维艰。
（省文联）“联”字为附加字
官居五行末（土）
位在三才中（地）
出自：云林县某乡土地公庙对联
剖开舟两叶，内载黄金白玉；（咸蛋）
打破坛一个，中藏玛瑙珍珠。（石榴）
苏小妹出题于秦少游
黑不是 白不是 红黄更不是 和狐狸猫狗彷佛 既非家畜 又非野兽；（猜）
诗也有 词也有 论语上也有 对东西南北模糊 虽是短品 却是妙文。（谜）
（作者：纪晓岚）
谜联
也是谜语同对联相结合的文字游戏，他是由对联谜衍化出来，但又不同于对联谜，在谜面表现形式上还揉进了“射覆谜”的形式。
谜联的基本特点：
谜面联语初不成文，语义亦不够完整。只有将猜射出来的谜底填入空圈处。联语方通顺完整，意义也清晰完整。 谜面联语中有闲字，真正的谜面隐在联语中，须推敲寻找。有些谜联的谜底限制不十分严格，甚至可能出现多底，底面扣合有时也不十分严密。当猜射出的谜底字填入迷联后，对联文字必须文从字顺，符合对联的基本要求。
谜联和联谜的区别：
谜联不设谜目，谜底范围较广，但亦非漫无边际，根据谜面字提示，仍有范围可寻。谜联谜面隐在联文之中，且多一联多面。谜联的谜底最后须在联文中出现，成为联文的有机组成部分。且可以一联多底。可以说：联谜是先联后谜，联谜是先谜后联。
上联谜底“林蒲”由“莆木”、“木水”组合而成；“羽”由“习习”合并得到。“香”、“多”、“至”三字为闲字。下联类同。
莆木ＯＯ木水香习习多Ｏ至；
洛山ＯＯ山花美月月有Ｏ来。
莆木林蒲木水香习习多羽至；
洛山出落山花美月月有朋来。
上联：“风”由“ｘ（“错”字符号假借）”、“几”合并；“夕”由“多”离合得出；“朝”由“阳”意会得出。
下联：“水”综合运用“亥豕”、“梨花”、“离合”等猜法由“流来两停”射出；“远”近“元”“宵半”为“月”。
错过几度春Ｏ多少Ｏ阳一Ｏ遂夙愿；
流来两停秋Ｏ远近Ｏ宵半Ｏ寄衷情。
错过几度春风多少夕阳一朝遂夙愿；
流来两停秋水远近元宵半月寄衷情。
如“谜圈”在上下联中数量、位置均不对称，称之为“杂对”；反之称“正对”。
火星人ＯＯ木星人ＯＯ在地球上；
寒ＯＯ对峙香ＯＯ隐藏于ＯＯ中。
火星人伙同木星人休息在地球上；
寒山寺对峙香山寺隐藏于云雾中。
数字格
就是运用数字巧妙构成对联。
刘贡父善属对。王安石试之：
三代夏商周。
刘贡父对道：四诗风雅颂。
王字石夸其对句：真乃天造地设。
冰冷酒 一点两点三点
丁香花 百头千头萬头
注解：上联苏小妹出。下联苏东坡对。
五百罗汉渡江 岸边波心千佛子
一个美女对月 人间天上两婵娟
注解：上联：「千」是「五百」的二倍。下联：「两」是「一个」的二倍。
析音格(谐音格）：
利用语言文字同音，同义的关系，使一句话涉及到两件事情或两种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。
泥肥禾尚瘦
昼短夜差长
注解：「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：
尼肥和尚瘦
鬼短夜叉长
程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品，
出对曰：因荷（何）而得藕（偶），
程对道：有杏（幸）不须梅（媒）。
李贤大喜，乃将女儿配之。
贾岛醉来非假倒
刘伶饮尽不留零
注解：明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。附趣味故事：晋人刘伶好饮酒。有人对他说，酿酒的工具腐烂得快，以说明酒对身体有害。刘伶答道：“你难道没看见肉放在酒中保存得久吗？”
民国万税(岁)；
天下太贫(平)。
镶嵌格:
把某些特定的字词按一定的位置嵌入对联之中，以取得形式上的别致和内容上的别有情趣。由于镶嵌位置不同，又可分为多种类型。如：鹤顶格、燕颔格、鸢肩格、鹤膝格、魁斗格等。
鹤顶格：要求将规定的字分别嵌在上下联首字位置上
韬略终须建新国
奋飞还得读良书
（出处：郭沫若“韬奋图书馆”）
雪散天女花，超离苦海，
芬洒甘露水，普济众生。
（出处：陈铭枢书赠袁雪芬）
燕颔格：要求将规定的字分别嵌在上下联第二字位置上
日长无奈清愁多
逢春也似蜜蜂忙
嵌“长春”
鸢肩格：要求将规定的字分别嵌在上下联第三字位置上
自有晚风推楚浪
不劳春色染湘烟
嵌“晚春”
鹤膝格：要求将规定的字分别嵌在上下联第四字位置上
此地之凤毛麟角
其人如仙露明珠
蔡锷赠小凤仙
魁斗格：要求将规定的字分别嵌在上联首字和下联末字处
盼团圆，隔海常洒思亲泪
望统一，桑梓多怀南燕归
嵌“盼归”
碎锦格：不拘位置，只要在上下联中嵌入规定的字就行
著名数学家华罗庚所撰之联：
三强韩赵魏
九章勾股弦
其中“三强”为战国时韩、赵、魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而“九章”为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。
嵌地名联
密云不雨旱三河,虽玉田亦难丰润
怀柔有道皆遵化,知顺义便是良乡
密云、三河、玉田、丰润、怀柔、遵化、顺义、良乡，都是北京河北一带地名
天坛地坛日月坛，坛坛共土
前海后海中南海，海海同源
北京有天坛、地坛、日坛、月坛，是皇帝祭祀的地方；现在都是公园。
歇后格
所谓歇后联，就是用歇后语构成的对联。歇后语是熟语的一种，多用群众熟悉，诙谐而形象的语句， 运用时可隐去后文，以前文示义，也可以前后文并列。
开花芝麻，步步高；
出土甘蔗，节节甜。
和尚撑船－－篙打江心罗汉
佳人汲水－－绳牵井底观音
廪生抹围裙－－斯文扫地
屠户戴顶子－－杀气冲天
强盗画喜容－－贼形难看
阎王出告示－－鬼话连篇
针顶格
所谓针顶，就是将前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两分句首尾相连，亦称「联珠对」、「联锦对」。
唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。
祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。
唐对句道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
祝唐之对实属巧妙，传诵一时。
大肚能容，容天下难容之事
开口便笑，笑世间可笑之人
对联的用字技巧
对联有许多独特的用字技巧，以下为一些常见的技巧。
(一) 复字
所谓复字，就是某一个字在对联中重复出现几次。如：
风声、雨声、读书声，声声入耳；
家事、国事、天下事，事事关心。
(二) 隐字
所谓隐字，就是有意识地将某些字隐去，从而含蓄、巧妙地表达某种意思。如：
二三四五；
六七八九。
横批：南北
此联的寓意：缺一(衣)，少十(食)，没有东西。
(三) 嵌字
所谓嵌字，就是把有关的人名、物名或其他名字嵌如对联中，使对联意中有意。如著名数学家华罗庚所撰之联：
三强韩赵魏
九章勾股弦
其中“三强”为战国时韩、赵、魏三个强国，又隐喻科学家钱三强的名字，而“九章”为首次记载勾股定理的名著，而又为大气物理学家赵九章的名字。
又如陈铭枢书赠袁雪芬的嵌字联：
雪散天女花，超离苦海，
芬洒甘露水，普济众生。
(四) 叠字
所谓叠字，就是将联中某些字叠起来使用，形成反复重叠的艺术效果。如：
水水山山，处处明明秀秀；
晴晴雨雨，时时好好奇奇。
莺莺燕燕翠翠红红处处融融冶冶；
风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝。
(五) 拆字
所谓拆字，就是将联中某一合体字拆成几个独体字。如：
妙人儿倪家少女，
大言者诸葛一人。
踏破磊桥三快石；
分开出路两重山。
(六) 合字
所谓合字，就是把联中的某几个字合成一个字，构成字面上的对偶，同时内容也蕴含着某种含义。如：
古木枯，此木成柴；
女子好，少女更妙。
(七) 针顶
所谓针顶，就是将前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字，使相邻的两分句首尾相连。如：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
(八) 数字
所谓数字，就是运用数字巧妙构成对联。如：
一孤舟，二客商， 三四五六水手，扯起七八页风蓬，下九江，还有十里。
十里运，九里香， 八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。
(九) 歇后联
所谓歇后联，就是用歇后语构成的对联。 如：
开花芝麻，步步高；
出土甘蔗，节节甜。
(十) 同旁
所谓同旁，就是将同偏旁部首的字组合成对联。如：
湛江港清波滚滚
渤海湾浊浪滔滔
(十一) 混异
所谓混异，就是把音同或音近的字用在同一联中，以达成某种意思。如：
民国万税(岁)；
天下太贫(平)。
(十二) 拟声
所谓拟声，就是通过模拟声音以取得某种艺术效果。如：
普天同庆，“当庆”、“当庆”、“当当庆”；
举国若狂，“情狂”、“情狂”、“情情狂”。
常见的对联修辞手法
一、比喻法
"墙上芦苇，头重脚轻根子浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是一副对仗工整、形象鲜明的好联。它用来比喻一些没有真才实学、夸夸其谈的人，生动而贴切。这样的比喻手法，就是用一个为人们所熟悉的事物或现象，从而显示这种事物的性质，启发人们去思考。或者是把一些较为抽象的名词概念，变成为具体的形象去感染人。
二、人格化
不但诗歌、漫画有这种表现手法，对联也有。且举其中的一例：“烛向灯云：靠汝遮光作门面；锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。”这是在封建制度下，某地元宵节的一副民间的庆灯对联。烛、灯、锣、鼓，都是常见物，但经此摆布，似是人们的一席对话。烛燃着发光，毕竟是在灯里面，但只有依傍灯笼作门面，才吸引人“欣赏”；而鼓则诉说因腹空遭受拳头之苦。彼此处境不同，感受各异。而着一席对话的内容，恰好体现出当时社会上人与人之间的关系。
把某些自然现象，或者是没有生命力的东西，表现为有生命的人的言语或动作，从而使之形象化，去感染人，这就是“人格化”的特征。当然，一定手法的表现，要根据一定显示生活的需要，根据一定主题与构思的需要，不宜随便乱用，以免弄巧成拙。
三、问答法
由于对联有着排偶特点，上下两联之间互为相关，采取一唱一和的“问答法”，较为方便。运用这一手法，要求联词结构严密，呼应自然，从一呼一应中阐明主题思想。它的作用主要是：一方面把抽象的东西通过具体形象去表达出来；另一方面用“答”对“问”，就更便于引起人们的注意和思索，从而达到深刻显示事物本质的目的。
从前，有人通过戏台演戏中的情景，用联语把旧社会的生涯作一番对照，通俗感人，那戏台楹联是：“穷的富的，贵人贱的，睁睁眼看他怎的；歌斯舞斯，哭斯笑斯，点点头原来如斯。”又在解放前，有人替一家财神庙撰联云：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好？不作半点事，朝来拜，夜来拜，使我为难。”通过这样一问一答，一针见血地揭露了那些财迷心窍者的丑恶面目。
这种“问答法”，不但反映在阶级矛盾上面，而且还反映在描写自然景物上面。杭州飞来峰有一副对联：“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”江西省石钏山坡仙楼有一副对联：“岭上梅子熟未？座中木樨香乎？”这两联同上述两联不同的，就是上下两句都是问，答案是通过游人的感受中找寻，更为有味。
四、衬托法
对联写作的衬托法，通常有两种。一是侧面衬托；一是反面衬托。所谓侧面衬托，对主题不作正面描写，而是通过旁边的有关事物显示出来，使主题思想含蓄，引人寻味。民族英雄郑成功祠有一副对联：“东海望澎台，风景不殊，举目有河山之异；南天留祠宇，雄图虽渺，称名则妇孺皆知。”作者并不正面叙述郑成功当年如何反抗侵略，如何收复台湾的事迹，只是用“澎台风景”作示意，接着以“不殊”和“之异”作对立面，衬托上句。这样，人们很自然地联想到这位民族英雄当年的光辉伟绩来。
五、对比法
事物的好与坏，是事物矛盾的两个对立面，这是客观存在的。但要使人们取得正确的认识，或加深人们的认识，就要突出事物之间的矛盾所在。这样，就最好是运用“对比法”。俗话，“不怕不识货，就怕货比货”，即此道理，。运用“对比法”来写对联，亦算常见。例如郭老少年时戏对“昨日偷桃，钻狗洞不知是谁；他年攀桂，登月宫必定有我。”不同的时代，将有不同的作为。这个“对比法”，形象鲜明，词意概括。
六、集句法
集句，是对联写作的手法之一。古今以来，集句成联的范围很广，如集诗句、词句、贴句、俗语、成语、格言等等。在古代对联中，集句联占着很大的分量，这里，只略举数例。
好雨好山兼好客；宜烟宜雨复宜晴。
这是用于广东惠州西湖晴雨亭的对联，都是集自唐句。既切合亭名，又适宜于描绘亭榭风光。
有些集句联，不是完全集自原句，而是带有借意性质的。有人撰江西省九江瑟瑟亭联：“灯影幢幢，凄绝暗风吹夜雨；获花瑟瑟，魂销明月绕船时。”上联是采自唐代元稹诗句中词意，概括诗人听到白居易被贬谪时的心情；下联是采自白居易《瑟瑟行》诗句中的词癔，描述白居易送客浔阳江头听得瑟瑟声那时的景象。而九江的瑟瑟亭正是后人为追记此古迹而建，自然显得贴切。
郭老曾摘取毛泽东同志词句成联：“江山如此多娇；风景这边独好。”上联为《沁园春雪》词句，下联为《清平乐会昌》词句。不但对仗工整，意境亦清新。读后，爱国主义热情油然而生，使人充满了信心和力量。
象这样的“集句法”，它的特点是：用现成的句语，按照对联的形式格调凑在一起，构成一种新的意境，有时十分浑成，比自己创作的还好。
作联时需要注意的问题
一要注意针对性。联语要切合季节、切合人物身份、地位、情操、业绩，甚至此时此地的思想感情，要切合事物与场合。如写喜联、寿联、挽联时，对所写对象的情况及与自己的关系必须写对，否则就会出笑话。再拿一些可“通用”的联语来讲，其通用范围也是限的，如“皓月描来双燕影，寒霜映出并头梅”这副婚联，就婚姻本身来讲，它可以“通用”于不同人的婚姻，但就时间 意义来说，它只能用于冬日结婚，如用于春夏秋就不行。正是从对联的针对性这点来讲，可通用的对联，大多缺乏针对性，所以往往欠缺生动、准确、鲜明，最好的办法不是照抄照搬，而是通过学习借鉴，自己动手，写出针对性强的好的对联来。
二要反映时代精神。对联是反映社会生活的，是表达人的思想感情的，因此时代变了，对联的内容也应起相应的变化。如果现在有人送一副婚联还是“绣阁灯明，鸳鸯并立齐欢笑；妆台镜照，鸾凤和鸣共谈心”，再配一条“天定良缘”的横批，则是不合时宜的。传统春、婚、挽、寿联，让读者对联语的发展有所了解，并可借鉴其表现手法，好创作出新的对联来。如将旧时“生意兴隆 通四海，财源茂盛达三江”的对联，改作“生意兴隆富民富国做生意，财源茂盛献计献策找财源”，横批也把“生财有道”换作“繁荣经济”，那就增添了新的时代气息。再如湖南邱阳一个体饮食店开张时，店主从旧楹书上抄得一联：
劳心苦，劳力苦，苦中寻乐拿壶酒来
为名忙，为利忙，忙里偷闲饮杯茶去
联中的“酒”和“茶”倒含饮食店特点，可联语反映的旧社会时消极颓废的情绪不适宜于今天的时代，经群众提出意见后，店主将此联改为：
劳心苦，劳力苦，劳逸结合拿壶酒来
为国忙，为民忙，忙中有闲饮杯茶去
这一改，有了新的内容，行人顾客都满意了，小店的生意也是对联的广告作用而更加兴隆。
精华对联
一分也不多给
古代的县学设教官一职,是掌管本县秀才的,教官是文人,因此,和秀才们之间,又相当于师生关系.出于尊敬和礼节,有的县里规定,每逢年节,秀才应以三分银子作为节仪送给教官。每年如此,每节都如此,教官就有点不高兴,想让秀才们加码,但又碍于县令的脸面,不好明着说钱,便想了主意.这次,又逢过节,秀才送三分银子去.教官给他出了个对子:
竹笋出墙,一节须高一节
用竹节来暗示节仪,暗示, 秀才,应该一次比一次高才行.秀才当然明白教官的意思,但他不愿多给,因为是个穷秀才,想多给也没条件,坚持按老规矩办。这也是不能明说的，他想起宋代鲁梅坡<<雪梅>>中的两句诗:梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香."于是用下联做答:
梅花逊雪,三分只是三分
赵子龙一身是胆
左丘明两眼无珠
这是一副揭露科举考试作弊的讽刺妙联.康熙五十年(公元1711年),江南乡试,正主考左必蕃和副主考赵晋,受贿将盐商程光奎等录取为举人.落第的秀才们十分气愤,便把一尊财神像抬进文庙,又把考场大门上的"贡院"匾额,涂改为"卖完",并在考场大门两边贴出了上面的这副巧联.
左丘明是<左传>的作者,相传他是个瞎子.赵子龙骁勇善战,刘备曾夸他"浑身都是胆".此联巧用以上二典故,关合正负主考之姓氏,痛斥他俩有眼无珠,录取不才;揭发他俩一身是胆,贪赃枉法,舞弊营私,可谓贴切精妙.
智对辽使
宋神宗时,天下太平,与辽邦交往也比较多,加之在文字上没有多少禁忌,两国人士交往也常常说个笑话,谈点诗文,关系更为融洽。一次,辽国派来一位颇精汉语的使臣,皇帝让苏东坡去陪同.使臣早知东坡的大名,便想以奇文难倒他,寒暄之后说:"我们辽国流传一个出句:
三光日月星, 头一字是三,统领了三种发光物,对句不应再是三,有必须统领三个词.因此我们国内没有人能对的上。"
苏东坡说:"这其实不难.我先给你对一个
四诗风雅颂. 雅,本来分大雅 小雅,与风和颂合而成为四诗的." 辽使非常佩服,起身报拳,向苏东坡致意。
这时,忽然电闪雷鸣,来了阵疾风暴雨.苏东坡灵机一动,指指窗外,说:"对句还可以取此景,叫做
一阵风雷雨." 辽使十分惊奇苏学士的敏捷才思,由原来想难倒人家,变得由衷的叹服了。
到了吃饭时,苏东坡还没忘刚才的话茬儿,慢慢的又说出了对句
四德元亨利. 辽使听了,这次有些不以为然,想起来与学士辩论一番:古人曾把元亨利贞称为四德,这个贞字跟谁也不能合并,为什麽给去掉了呢?
苏东坡看出了辽使的情绪变化,连忙笑盈盈的说:"请坐好,听我仔细说明省去最后一字是有道理的.宋辽两国习惯不同,我们这里讲究避讳,皇上的名字,哪怕是同音字都不能说出来的."
辽使突然记起,宋仁宗的名字叫赵祯,这"祯"与"贞"同音,也自然说不得了.他不但赞赏"四德元亨利"想的绝妙,而且感谢他提醒了自己:"若不是学士截住了话头儿,我差一点说初犯忌讳的话来呀!"
苏东坡说:"哪里哪里,各国情况不同,你就是说出那个字,我们皇上也不会怪罪,因为我们是
两国兄弟邦 嘛!"
辽使一拍桌子:"不得了!学士顺口所说,不又是一个对子吗?"
副一则
《楹联丛话》载，郑板桥辞官归田后，一日在家宴客，有李啸村者至，送来一联，观之出句，云：三绝诗书画。板桥曰：“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对，东坡对以‘四诗风雅颂’，称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食，久而未能，再启下联，曰：一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时，有诗人郑虔，诗书画皆工，时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜，于彭泽令上挂冠归隐，作《归去来辞》，下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉，且皆确。
对联赏析
对联故事
1. 前思后想看左传书往右翻 坐北朝南吃西瓜皮向东拋
相传湖北有个叫“贼二爷”的穷书生，县官想找碴，故意请“贼二爷”和众乡绅到黄鹤楼吃西瓜，县官出了上联，无人以对，“贼二爷”即应下联，顺手把西瓜皮朝县官身上甩去。
2. 武侯祠的楹联
武侯祠遍及我国各地，其中最出名、至今保存最好的是南阳和成都的两祠。两祠中的两幅楹联，令人回味。
其一（南阳武侯祠）：
收两川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为思三顾；
取西蜀，征南蛮，东和北拒，中军帐按金木土爻之卦，水面偏能用火攻。
这幅对联巧妙地使用数字，对得工整，概括了诸葛亮出山后27年的戎马政治生涯，综合了世代传说的种种事迹。
其二（成都武侯祠）：
能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，则宽严皆误，后来治蜀要深思。
这幅对联道出诸葛亮治政治军的经验和他的高远境界。他的用兵之道，以功心为上，功城为下；治蜀采用严刑峻法，使蜀中风化肃然。
3.英雄气概
这是李自成作的联：
雨过月明，顷刻呈来新境界；
天昏云暗，须臾不见旧江山。
4.医生对
有个医生，自夸很善于对句。有一次，他到一个达官家里去，主人正用绸缎裁衣，便指着锻料出句说：
“一匹天青缎。”
医生对道：
“六味地黄丸。”
主人很高兴，把医生请进内院款待，并出“避暑最宜深竹院”七字让他对。医生立刻对道：“伤寒莫妙小柴胡。” 正应对之间，忽然闻到微风吹来的一阵花香，主人便出句说：
“玫瑰花开，香闻七八九里。”
医生对道：
“梧桐子大，日服五六十丸。”
——清梁章钜《巧对录》
5.不改父业
一个衙役突然成了暴发户，就千方百计地供养他的儿子读书，还专门为他请了教书先生，为的是将来能改换门庭，光宗耀祖。无奈他的儿子已学会了做衙役的行当本色，终究难以改变。 一天，这个衙役的哥哥手持羽扇踱步走来，教书先生就趁机出了上句让学生对下句：
“大伯手中摇羽扇。”
学生对出：
“家君头上戴鹅毛。”
先生无奈，只得又出六字对；
“读书作文临帖。”
学生忙对：
“传呈放告排衙。”
先生又出五字对：
“读书宜朗诵。”
学生对道：
“喝道要高声。”
先生又出四句对：
“七篇古文。”
学生又对：
“四十大板。”
先生越听越有气，就责骂：
“打胡说。”
学生以为又是让他应对，就连忙答：
“往下站。”
先生更生气了，骂道：
“放屁。”
学生马上对出：
“退堂。”
先生见学生实在无法引导，就只得无可奈何地用鼻子“哼”了一声，学生很机灵，当即对出下句：“喝。” ——清小石道人《嘻谈录》
绝联觅偶
古往今来，有的对联因上联过於奇巧，使人难以应对，於是便成了难对，有的虽已有应对，但有的至今仍是绝对，没有下联。
上联： 岑溪山水今奚在
说明： 广西省有一地名「岑溪」有人拆二字成上联
上联：好女子己酉生﹐问门口何人可配
说明：有人将「好﹐配﹐何﹐问」四字拆出如下上联：
上联： 霜降降霜﹐儿女无双双足冷
说明： 清除某落魄文人﹐于霜落之日以“谐音”撰一上联﹕
上联： 夏大禹﹐孔仲尼﹐姬旦﹐杜甫﹐刘锡禹
说明： 明代江南著名才子吴梅村﹐在秦淮名妓卞玉京宅中宴请诸名士。 席间有人以「谐音」出一上联﹐举座无人能对。谐：下大雨，恐中泥，鸡蛋，豆腐，留女婿。同时，五个人名按朝代先后排列，有时间顺序。
上联： 今夕何夕﹐两夕已多
说明： 民国初年﹐有人作一“拆字”对的上联﹐令人百思不得其对﹕
下联： 游西湖﹐提锡壶﹐锡壶落西湖﹐惜呼锡壶
说明： 苏东坡主政杭州时﹐某日与友人携歌女游西湖﹐一歌女提一把锡壶给东坡斟酒﹐不慎将壶掉入湖中﹐席间又人触景生情﹐当即撰出下联﹐请东坡对上联﹐东坡一时语塞﹕ （今对）过南平 卖蓝瓶 蓝瓶得南平 难得蓝瓶
上联： 江氏在江亭追悼江西江县令
说明： 清末光绪年间﹐江西南昌知县江某主持正义﹐被洋教士所杀﹐全国为之愤然。北京名流江亢虎在陶然亭( 亦名“江亭”)为江知县举行追悼会。当时曾有人作一上联求对﹐可惜无人能续联
妙联点评
——摘自余德全等著《古今绝妙对联汇赏》
1.《中国古今巧对妙联大观》云，湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。联曰：
信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；
河南于万杰对道：
烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
联语为析字对。“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”，联中皆凡两 见。
2.相传民国初年，重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门，征求对联，应对者甚多，老板总不满意。其时郭沫若还很年轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，于是题到：
三星白兰地，
五月黄梅天。
一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名，误认此联是“无情对”，其实一酒一菜，意思十分连贯。上联嵌商标名和酒名，下联嵌时间名和菜名。
3.《解人颐》云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。一日唐曰：
贾岛醉来非假倒，
张对曰：
刘伶饮尽不留零。
贾岛，唐代诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。
4.《对联话》载，民国初年，《长沙报》有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于《大公报》云：
龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔；
马宾王，骆宾王，马骆各宾王。
龙龚二主笔，均未详。马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字，亦有重言和嵌名等。
5.《古今巧联妙对趣话》云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰：
红烛蟠龙，水里龙由火里去；
显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云：
花鞋绣凤，天边凤向地边来。
因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。
6.《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云：
孤山独庙，一将军横刀匹马；
未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联：
两岸夹河，二渔翁对钓双钩。
联语之巧在用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。
7.《纪晓岚外传》云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对：
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
纪对道：
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
联为用典。坚，深也。上联首二句本讲孔子之道，语出《论语子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大，语出《孟子公孙丑上》，此亦言泰山。上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。
8.《评释古今巧对》云，唐伯虎幼时，一日随父外出，见一和尚带枷示众，与父言之，父出句曰：
削发又犯法，
伯虎对道：
出家却带枷。
"发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异，是为混异。削发出家，与犯法带枷，相映成趣。
9.《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云：
只以菊花为性命；
一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：
本来松雪是神仙。
松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。
10.清洪薛成《庸庵笔记》言，安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹，工诗文书法，尤善对。曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。适逢曾国藩驻兵安庆，闻其名而召见他。问其家世，知其祖亦是诸生，遂口占四字命对，曰：
孙承祖志，
对曰：
孟受曾传。
孟，本指孟子，此借指自己。曾，本指曾子，此借指曾国藩，无怪曾听后要“大加赞赏”了。联语自对后又上下联相对，非常工整。
11.《古今谭概》载，关懈其貌不扬。为推官时，一次过南徐（今镇江）。见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着，有些傲慢的样子。关很有礼貌地上前相问。回答说，他是：
太子洗马高乘鱼，
过了好久，高回过头来问关。关答到，他是：
皇后骑牛低钓鳖。
高惊骇，问是何官。关笑着说：“不是什么官，不过是想与您的话对得真切罢了。”
这种不管内容，只图对仗工稳的对联，乃无情对。
12.《名联谈趣》言，河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。出联是：
千载龙潭蒸琥珀；
得对一千五百多，获优异奖者共五联。其一是：
深宵牛渚下丝纶。
状元红已有三百余年的历史，此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭，在河南蔡县卧龙岗，状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹，形似树脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。
下联“深”虽不是数词，但有深必有浅，其中隐含有数。牛渚。地名，在安徽当涂采石矶。丝纶，既可解作钓丝，亦可解作皇帝的诏旨，此处喻指一种志向，即太公钓鱼，不在鱼而在社稷也。此对句堪为姣姣者。
13.明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：
史鉴流传真可法；
洪恩未报反成仇。
成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为：
史笔流芳，虽未成功终可法；
洪恩浩荡，不能报国反成仇。
联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。
14.相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：
家藏千卷书，不忘虞廷十六字；
少逸对道：
目空天下士，只让尼山一个人。
虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。
15.相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：
欠食饮泉，白水何能度日？
书生答道：
才门闭卡，上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言 |
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