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历代名家评唐人绝句

宋·杨万里《诚斋诗话》 五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。晚唐与介甫（即北宋王安石，字介甫）最工于此。如李义山忧唐之衰云：“夕阳无限好，只是近黄昏”，如“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”，如“芭蕉不解丁香结，同向春风各自愁”，如“莺花啼又笑，毕竟为谁春”。唐人《铜雀台》云“人生富贵须回首，此地岂无歌舞来”，《寄边衣》云“寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西”，《折杨柳》云“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，皆佳句也。……然鲜有四句全好者。杜牧之云：“清江漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。”唐人云：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风”韩偓云：“昨夜三更雨，临明一阵寒。蔷薇花在否？侧卧卷帘看，”……四句皆好矣。
宋·范晞文《对床夜话》
唐人五言四句，除刘子厚“钓雪”一诗外，极少佳者。今偶得四首漫录于此。《玉阶怨》云：“玉阶生白露。夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”《拜月》云：“看帘见月时，即便下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”《芜城怀古》云：“风吹城上树，草没城边路。城里月明时，精灵自来去。”《秋日》云“返照入闾巷，忧来与谁语。古道无人行，秋风动禾黍。”前二篇备婉恋之深情，后两首抱荒寂之余感。
元·杨载《诗法家薮》
绝句之法要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句发之，有实接，有虚接。承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是，至如宛转变化，工夫全在第二句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。
元·范德机《木天禁语·绝句篇法》
首句起《画松》：“画松一似真松树，待我寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。”
次句起 《金陵即事》。
第三句起 前二句皆闲，至第三句方咏本题。
扇对《存没口号》“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲！”
“郑公彩绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”
问句 首句闲，次句说本题，第三句闲，结句再说本题，应第二句，即《摩笄山》诗也。
顺去 “松下问童子”，“问余何事栖 碧山”，“湘中老人”，“行到水穷处”，“首座茶”。
藏咏 《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”
中断别意 前二句说本题，后二句说题外意，“愿领龙骧十万兵”是也。
四句两联 “两个黄鹂鸣翠柳”“迟日江山丽”。
借喻 借本题说他事，如咏妇人者必借花为喻，咏花者必借妇人为比。右（横排为“以上”）十法绝句之篇法也。此最为紧，推此以往思过半矣。

历代名家评唐人绝句（选录二）
2017-01-15 12:01阅读：30
明·杨慎《升庵诗话》 绝句者，一句一绝。起于四时咏，“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松”是也。或以为陶渊明诗，非。杜诗“两个黄鹂鸣翠柳”实祖之。王维诗：“柳条拂地不须折，松树披云从更长。藤花欲暗藏猱子，百叶初齐养麝香。”宋代六一翁亦有一首云：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花，棋散不知人世换，酒阑无奈客思家。”皆此体也。乐府有“打起黄莺儿”一首，意连句圆，未尝间断，当参此意，便有神圣工巧。
绝句四句皆对，杜工部“两个黄鹂”一首是也，然不相连属，即是律中四句也。唐绝万首，惟韦苏州“踏阁攀林恨不同”，及刘长卿“寂寂孤莺啼杏园”二首绝妙，盖字句虽对而意则一贯也。其余如李峤《送司马承祯还山》云：“蓬阁桃源两地分，人间海上不相闻。一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。”柳中庸《征人怨》云：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”周朴《边塞曲》云：“一队风来一队沙，有人行处没人家。黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。”亦其次也。
明·谢榛《四溟诗话》
七言绝句盛唐诸公用韵最严。大历（年）以下，稍有旁出者。作者当以盛唐为法。盛唐人突然而起，以韵为主，意到词工，不假雕饰，或命意得句，以韵发端，浑成无迹，此所以为盛唐也。宋人专重转合，刻意精炼，或难于起句，借用旁韵，牵强成章，此所以为宋也。
明·胡应麟《诗薮》
“野旷天低树，江清月近人”，神韵无伦，“天势围平野，河流入断山”，雄浑绝出，然皆未成律诗，非绝体也。对结者须意尽，如王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”，高达夫“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，添着一语不得乃可。
“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，“日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼”，岂不一唱三叹，而气韵衰飒殊甚。“渭城朝雨”自是口语，而千载如新。此论盛唐、晚唐三昧。
“公道世间唯白发贵人头上不曾饶”，“年年点检人间事，只有春风不世情”，“世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋”，“虽然万里连云际，争似尧阶三尺高”，“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，皆仅去张打油一间，而当时以为工，后世亦极称之，此诗所以难言。
绝句最贵含蓄，青莲“相看两不厌，唯有敬亭山”，亦太分晓。钱起“始怜幽竹山窗下，不改青阴待我归”，面目尤觉可憎。宋人以为高作，何也！
太白七言绝句，如 “杨花落尽子规啼”、“朝辞白帝彩云间”、“谁家玉笛暗飞声”、“天门中断楚江开”等作，读之真有挥斥八极，凌厉九霄意。贺监谓为“谪仙”，良不虚也。
清·王夫之《姜斋诗话》
七言绝句，唯王江宁能无疵类；储光羲、崔国辅其次者。至若“秦时明月汉时关”，句非不炼，格非不高，但可作律诗起句，施之诗未免有头重脚轻之病。若“水尽南天不见云”，“永和三日荡轻舟”，“囊无一物献尊亲”，“玉帐分弓射虏营”，皆所谓滞累，以有衬字故也。其免于滞累者，如“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，则又疲而无生气，似与匆匆结煞。
（岁寒斋主/辑）

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【名家论诗】冯振·七言绝句46种作法
第1法：
四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
贾岛《渡桑乾》
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
李商隐《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。

“凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也”。这句话可以视作冯先生所归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。以下诸种作法，绝大多数都关涉到第三句，幸读者识焉。

第2法：
或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。
如宋王安石《游钟山》
一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。
更欲破除闲耳目，要听流水要看山。

清江湜《舟中二绝》（其一）
浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。
却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁。

第3法：
第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。
如宋 李遘《绝句》
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮。

明 姚汝循《回雁峰》
回雁峰头望帝京，寒云黯黯不胜情。
贾生已道长沙远，今过长沙又几程。

欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。

第4法：
与前一法同，故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐耳。
如唐 李益《度破讷沙》
眼见风来沙旋转，经年不省草生时。
莫言塞外无春到，总有春来何处知。

明 黄荣《牡牛图》
江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。
放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛。

第5法：
首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有“今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
如：宋 杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》
去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。
今年老矣差无病，后夜中秋有月无。

宋李遘《送春呈袁祖州》
去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。
今日春归倍惆怅，相逢不是去年人。

第6法：
亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
如 宋 皱浩《仁老寄墨梅》
前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。
今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜。
宋 朱熹《水口行舟》
昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

第7法：
亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
如唐 杜甫《解闷》
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
明袁凯《扬州逢李十二衍》
与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。
如今白发知多少，风雨扬州共被眠。

第8法：
第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。
如 唐 李白《苏台怀古》
旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
明 王廷相《芜城歌》
莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。
只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰。

第9法：
以“如相问”三字置第三句后，其所问者何事，不必说明，但观其第四句答词，则其问意自显矣。
如 唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
明 杨慎《赠宋文百户石岗舍人》
七十从戎鬓已斑，劳君相送出滇关。
过家儿子如相问，为报衰翁二月还。

第10法：
第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。
如 唐 高适《塞上闻笛》
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
明 汪本《舟中有成》
故乡南望渺无涯，水面云深日又斜。
欲问浮生何所似，试来风处看杨花。

第11法：
第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。
如唐 杜牧《秋浦途中》
潇潇山路穷秋雨，淅淅溪风雨岸浦。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。

宋 苏轼《又和景文韵》
牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。
试问壁间题字客，几人不为看花来。

第12法：
以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答。
如 唐 白居易《魏王堤》
花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。

或并第四句亦承上句一气作问，
如 明 陆容《题画》
林屋重重枕野塘，水花千顷一归航。
何年了却公家事，来趁山人几日凉。

第13法：
亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。如
唐 孟浩然《送杜十四之江南》
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠。

明 钟顺《清夜闻笛》
小楼人醉月初斜，归思迢迢隔海涯。
短笛谁吹断肠曲，满庭香雪落梅花。

第14法：
第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。
如唐 李商隐《无题》
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。

宋 朱熹《之德化宿剧头铺，夜闻杜宇》
王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。
如何独宿荒山夜，更拥寒裘听子规。

第15法：
但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。
如 宋项安世《夜雨》
夜窗疏雨不堪听，独坐寒斋万感生。
今夜故人江上宿，如何禁得打篷声
清 何绍基《无园种菜》
五更风露有精神，浩荡天恩处处匀。
菜色青葱真可爱，如何比拟到饥民。


第16法：
以“何如”二字冠第三句者。
如 元唐朝《五无吟六首之一》
云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。
何如风定云开后，秋水长天一色时。

明 王世贞《题溪山深隐图》
古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。
何如只向人间住，与客携壶踏落花。

第17法：
第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。
如 唐 王翰《春日思归》
杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若邪。
（邪，音ya，二声，牙音。若邪：溪水名，在越州会稽县，今浙江绍兴城东北）

明 刘铉《题沈孟渊所藏王叔明竹》
烟雨苕溪忆旧游，画图遗墨见风流。
不知黄鹤飞归后，又是山中几度秋。


第18法：
第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。如
唐 贺知章《柳枝词》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

金 党怀英《立春》
水结东溪冻未漪，风凌枯木怒犹威。
不知春力来多少，便有青蝇负暖飞。


第19法：
第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。
如唐 王涯《塞下曲》
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋，
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。

清 孙原湘《蕉窗听雨图吕生乞题》
滴尽残窗碎雨声，破人秋梦到天明。
不知一夜诗情好，转在潇潇叶上生。


第20法：
“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。
如 唐 杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

明 田僧《题福教寺诗》
残山剩水一荒基，古寺烟笼白塔低。
燕子不知身是客，秋风还恋旧巢泥。

第21法：
第四句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其后必缀以“何”、“谁”、“无”、“几”等字。
如 唐 李白《客中作》
兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。

宋 邵雍《天津感事》
阳乌西区水东流，今古推移几度秋。
四面远山长歛黛，不知终日为谁愁。


第22法：
第四句虽冠以“不知”二字，而却非问语，故不用“谁”、“何”、 “无”、“几”等字。
如唐 李商隐《夕阳楼》
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。

清 周准《蝴蝶词》
万花谷里逐芳尘，自爱翩跹粉泽新。
多少繁华任意恋，不知只是梦中身。


第23法：
只第四句作诘问语，或但用“谁”、“几”、“何”、 “无”等字，或兼用“知”字于其句首。
如 唐 李贺《南园》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。（若个：谁，那个）

唐 张继《与贾岛闲游》
水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
城中车马应无数，能解闲行有几人。


第24法：
第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句则必预言其所以知之之故也。
如宋俞桂《溪流》
云脚才行又复开，一声隐隐只空雷。
家僮忽报溪流涨，知是前村落雨来。

宋 晁冲之《夜行》
老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。
孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。

第25法：
第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“输与”、“输他”等字作起，所以见彼此比较之意也。
如宋 陆游《看梅归，马上戏作》
江路疏篱已过清，月中霜冷若为情。
不如折向金壶贮，画烛银灯看到明。

金刘昂《吊李仲坦》
文章巧与世相违，身后新恩事已非。
不及萋萋原上草，一番春雨绿如衣。


第26法：
亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以见比较之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯与前一法稍异耳。
如 唐 王昌龄《长信秋词》
奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。
玉颜不及寒鸦色，犹带邵阳日影来。

宋 陆游《杂感》
故旧书来问死生，时闻剥啄叩柴荆。
自嗟不及东家老，至死无人识姓名。


第27法：
为第三句与第四句作比较者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“输与”等字，用在第四句之首。
如 唐 李白《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

明 解缙《赴广西别甥彭雪路》
多情为我谢彭郎，采石江深似渭阳。
相聚六年如梦过，不如昨夜一更长。

第28法：
只第四句前后自为比较，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。
如 明 张羽《题陶处士象》
五儿长大翟卿贤，彭泽归来只醉眠。
篱下黄花门外柳，风光不似义熙前。

明 龚诩《与王忠孟登玉峰共饮春风亭》
山水千重复万重，少年相别老相逢。
春风亭下一杯酒，山色不如人意浓。
　

第29法：
以“分明”二字著在第三句首者。
如 唐 张祜《听筝》
十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
分明似说长城苦，水咽寒云一夜风。

宋 杨万里《龙山送客》
念念还乡未得还，偶因送客到龙山。
分明认得西归路，又是回车却入关。
　

第30法：
以“分明”二字著在第四句首者。
如 唐 王昌龄《长信秋词》
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
明 童承叙《宫词》
三三两两不知愁，结束罗裙学打球。
傍晚忽闻仙乐近，分明只在殿东头。


第31法：
第三句三四两字用“最是”或“只有”、“惟有”，而第四句则或用“依旧”、“犹还”等字以呼应之。
如 唐 韦庄《金陵图》
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

宋 张泌《寄人》
别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
　　

第32法：
“最是”二字用在第三句首，与前法小异。
如 唐 韩愈《初春》：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

清 孙原湘《画梅》
新年无客到山家，雨洒幽窗鼎沸茶。
最是称心清绝事，对梅花恰画梅花。
　　
第33法：
第三句首用一“纵”字或“任”字、“总”字，而第四句则或用“只”字、“终”字、“亦”字、“也”字、“犹”字、“又”字等以呼应之。
如 唐 司空曙《江村即事》
罢钓归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

唐 李商隐《代赠》
东南日出照高楼，楼上离人唱石州。
总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。

宋 郭震《老卒》
老来弓箭喜离身，说著沙场更怆神。
任使将军全得胜，归时须少去时人。
　　

第34法：
“纵”字用在第三句第三字者。
如 唐 杨凌《明妃曲》
汉国明妃去不还，马驮弦管向阴山。
匣中纵有菱花镜，羞向单于照旧颜。

明 赵师秀《采药径》
十载仙家采药心，春风才过得幽寻。
如今纵有相逢处，不是桃花是绿荫。
　　

第35法：
“纵”字用在第四句首者。
如 唐 王维《少年行》
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

唐 高蟾《春》
明月断云青蔼蔼，平芜归思绿迢迢。
人生莫遣头如雪，纵得东风也不消。

第36法：
第三句用一“似”字或“如”字以与他物作比，而第四句则申明其相似之点也。
如唐 王维《送沈子》
杨柳渡头行客稀，罟师荡浆向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。

明 谢榛《怨歌行》
长夜生寒翠幕低，琵琶别调为谁凄。
君心无定如明月，才绕楼东复转西。

第37法：
第三句用“唯有”或“独有”、“只有”、“但有”二字作起，而第四句则或用“年年”、“时时”、“犹还”等字以呼应之。
如 唐 杜牧《过勤政楼》
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。
唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。

明 皇甫濂《杨柳枝》
韶华回首怅离宫，梁苑隋堤荒草中。
独有江边杨柳色，垂垂还是怨秋风。

第38法：
“惟有”、“只有”等字著在第四句首者。
如 唐 刘禹锡《杨柳枝词》
城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。

宋 陆游《楚城》
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。

第39法：
第三句以“自从”或“一自”作起者。
如 唐 李益《隋宫燕》
燕语如伤旧国春，宫花欲落旋成尘。
自从一闭风光后，几度飞来不见人。

贾岛《马嵬》
长川几处树青青，孤驿危楼对翠屏。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。


第40法：
第三句以“好是”二字作起者。
如 唐 韦庄《鄜州寒食》
满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。
好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。

明 王时保《湖口县》
青山一簇几人家，帘卷湖光日未斜。
好是客船来泊处，一行官柳暗平沙。

第41法：
第三句以“若为”二字作起者。
如 唐 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

宋 苏轼《菡萏亭》
日日移床趁下风，清香不尽思何穷。
若为化作龟千岁，巢向田田乱叶中。
　

第42法：
第三句以“等闲”二字作起者。
如 唐 令狐楚《少年行》
家本清河住五城，须凭弓箭得功名。
等闲飞鞚秋原上，独向寒云试射声。

宋 俞桂《江头》
渔浦山边白鹭飞，西兴渡口夕阳微。
等闲更上层楼望，贪看江潮不肯归。　
　　

第43法：
第三句以“正是”二字作起者。
如 唐 杜甫《江南逢李龟年》
歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。

唐 杜牧《南陵道中》
南陵水面漫悠悠，风紧云寒欲变秋。
正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼。
　　


第44法：
第三句一二及四五六字用“如此”二字者。
如 元 杨维桢《张士诚席上作》
江南岁岁烽烟起，海上年年御酒来。
如此江山如此酒，老夫怀抱几时开。

清 孙原湘《题扇》
月光到地白于雪，花气上天香作云。
如此乾坤如此夜，不知何处著尘氛。
　　

第45法：
第四句第一字用“又”字，第五字则用“一”字或“数”字、“几”字，皆计算字也。
如 唐 李涉《登山》
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生一日闲。

宋 陆游《夏日杂题》
午梦初回理旧琴，竹炉重炷海南沈。
茅檐三日潇潇雨，又展芭蕉数尺阴。

明 陈献章《得廷实书》
洗竹添花张户曹，忽抛闲散事煎熬。
东门春水无人钓，又长溪头几尺高。
　　

第46法：
末句七字中前后三字皆名词，但以中间一字连缀之。
如 唐 白居易《直中书省》
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

宋 陆游《梅花绝句》
当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。

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宋人绝句艺术谈
季羡林

　　宋人绝句，也是名家辈出，有不少高手，他们在唐人的阔大宏放、高华典丽之外，另辟蹊径。清末著名的诗评家陈衍说：“宋诗人工于七言绝句，而能不袭用唐人旧调者，以放翁、诚斋、后村为最。”（《石遗室诗话》）石遗老人这里只举出陆游、杨万里、刘克庄三人，是太少了，之所以如此，是因为还存有唐宋之见。应当说，宋代的绝句佳品在数量上或者还可以与唐人相匹敌。宋人绝句的创作特色，是构成宋诗特有的艺术风格的重要组成部分。
　　宋人绝句自有其新意，这种新意不妨概括为两点，一是诗的日常生活化，二是诗的哲理化。而这两点，又与宋代士人的社会l心理和文学观念相联系。
　　宋人绝句中，写社会重大题材的不多，这可能是它们的缺点，但宋代诗人却也把诗的题材向另一面扩大，把日常看来平淡无奇的生活情号，用平易浅近的语言形式，表现得很细腻，很有诗意，有美感，因而触发读者的再创造，发现生活中固有的美，使自己的思想感情得到升华。即使生活中的一个小小角落，诗人们也表现得富有情趣，在诗歌的意象中有所开拓创新，因而使得极为平凡的场最也闪耀出不平常的光彩，使人产生新的审美感受，感到人世间和自然界本有的诗意和美感。试读下列一些诗句：“何处山村人起早，橹声摇月过桥西”，“分得鱼虾归野寺，满江鸥鹭夕阳闲”，“莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来”，“江南二月多芳草，春在津津细雨中”，“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”不都是可以开启感情的窗扉，领略自然界和日常生活中的美景吗？
　　诗的哲理化在宋人绝句中更为普遍，更为明显。这倒不仅仅是因为宋代禅学盛行，祥理入诗，而且是因为处于中国封建社会一个新的发展阶段，地主阶级及其知识分子的地位有了新的变化：地主经济的发展使得地主阶级文人文化知识得到普遍的提高，他们中不少人有着较高的古典文化修养，并从而能在对世界、人生的整体探讨中具有哲理的深度。另外，通过科举制度的改革，使得大批中小地主文人走上仕途，在封建政体组成中增加新的成份，但因此也引起比前朝复杂得多的政治纷争。宦海的波澜和人生道路上的坎坷引起士人们对本身命运的思索，包括对文学创作本身的思考。这一切的总和，就是宋代哲理诗产生的历史文化背景。宋人绝句中的哲理诗有的写得很粗率，很平淡，缺乏诗味，但其中好的哲理诗，即诗的哲理化，却是诗人们对社会人生、宇宙自然的深刻观察，是对日常琐屑和无聊庸俗的解脱，使人的感情得到一种洗涤，似乎重新认识了自己，因而产生一种领悟的喜悦，好像超越自我而迭到新的境界。像下面一些诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“此身舍是诗人未，细雨骑驴入剑门”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，不是蕴含着丰富的人生经验，给人以启迪智慧的理趣吗？至于像“看似寻常最奇崛，成如容易却艰深”，“云里烟树雨里滩，看之容易作之难”，“诗怀自叹多尘土，不似秋来木叶疏”，更可看作创作l心理的别开生面的探索，有益于对古代美学思想的研讨。（《濡沫集》）

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元·杨载《诗法家数》： 绝句之法要婉曲回环，删芜就简，句绝而意不绝，多以第三句为主，而第四句发之，有实接，有虚接。承接之间，开与合相关，反与正相依，顺与逆相应，一呼一吸，宫商自谐。大抵起承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是，至如宛转变化，工夫全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣。

明·胡应麟《诗薮》内编卷六（摘要）： 五七言绝句，盖五言短古、七言短歌之变也。五言短古，杂见汉魏诗中，不可胜数。唐人绝体，实所从来。七言短歌始于垓下，（南朝）梁、陈以降，作者坌然。第四句之中，二韵互叶，转换既迫，音调未舒。至唐诸子，一变而律吕铿锵，句格稳顺。语半于近体而意味深长过之，节促于歌行而咏叹悠永倍之，。
唐初五言绝，子安（即王勃）诸作已入妙境。七言初变（南朝）梁、陈，音律未谐，韵度尚乏。惟杜审言《渡湘江》、《赠苏绾》二首，结皆作对，而工致天然，风味可掬。至张说《巴陵》之什，王翰《出塞》之吟，句格成就，渐入盛唐矣。
太白（即李白，字太白）五七言绝，字字神境，篇篇神物。于鳞谓即太白不自知所以至也，斯言得之。
摩诘（即王维，字摩诘）五言绝穷幽极玄，少伯（即王昌龄，字少伯）七言绝超凡入圣，俱神品也。
七言律难于五言律，是也；谓五言绝难于七言绝，则亦未然。五言绝调易古，七言绝调易卑，五言绝拙匠易于掩瑕，七言绝虽高手难于中的。