鄙视博客

沉醉卧烟霞

       民国年间，著名书法家于佑任老先生曾在一处常被人随意小便的所在旁贴过一个标语：不可随处小便。倾慕于老先生书法的人偷偷将这一标语揭下后，重新剪裁装裱为：小处不可随便。就这么一剪一裁间，一个简单的标语顷刻间成为极富“文化”意味的人生哲理，足见国人化腐朽为神奇的“文化”功力。
    现在最时髦的网络用语大约应是“博客”。无论是大型门户还是小型私人网站，“博客”一栏下聚集了形形色色的各种博客。“今天你博客了吗？”似乎昭示着一个“全民皆博”时代的到来。在搜索引擎里输入“博客”两字，成千上万条“博客文化”的字样琳琅满目。卢梭在《社会契约论》中说，文化是风俗、习惯，特别是舆论。“博客”同舆论有关，但要说到风俗或是习惯，似乎还有一定距离。毕竟“全民皆博”的时代还停留在吸引风险投资的策划案上。就目前而言，“博客”也只是某些人的习惯，而风俗通常是要经过长期积累后才能形成的。但从“博客”到“文化”的升级，在简单地点击间似乎就能完成。
    “博客”在西方兴起也不过几年。它们同BBS、邮件系统一样，在西方人的眼里就只是一种普通的舆论工具，但一到中国就独具“文化”特色。最近，西方博客最关心的一件事是揭示某公司出品的防盗锁不防盗的现实问题。而中国博客一如既往地关心“博客”是“草根”还是“精英”的话语权的“文化”问题。
    “博客”的英文名为“Blog”，多数“精英”们似乎更倾向于“博客”的译法。有文章在讨论“Blog”的译法时就说，“博客”与飞来飞去、千里之外取人首级于无形的“刀客”有某种关系。“刀客”历来是中国传统文化的一个主题，正史里就有“刺客列传”。似乎通过文字的一些技巧性功夫，就建立了“博客”与文化的某种关系。然而关心“博客文化”的“精英”们在讨论中国“博客文化”的未来时，第一个要解决的却是历史遗留问题，诸如谁是中国“博客”的教父，方东兴还是另有其人？中国传统文化向来讲究“尊卑有别，长幼有序”。子曰：必也正名乎！天下事仿佛只要名份一定，王就是王，寇就是寇；看客的看客，帮闲的帮闲。从此，千秋万代，江湖一统。历来“英雄”排座次都是与利益分配有关的。按照西方的计算方法，“博客”中一个链接的价值约为数百美元，从理论上来说，座次越靠前话语权就越充分，随之而来的“博客”被链接的机会越多，能吸引的投资自然越多。若再上升到“全民皆博”的“文化”层次，其间的利益不言而喻。“排排坐，分果果”，童谣里早就一语道破排座的天机。
     “Blog”也译做“网志”，也就是在网络上写日记。日记是什么样，地球人都知道，中国“文化”人更知道。无论是“草根”还是“精英”博客们，似乎多是在写日记。虽然是在公共场合，但既然是写日记，叙事和抒情也就随便了不少。有个“明星”在他的“博客”中写了这样一个叫做“诗”的东西，“生活很无奈，亲爱的，要糖还是咖啡？”。“明星”应该属“精英”的范畴，但毕竟“精英”总是极少数，因此写“网志”的大多数以“草根”居多。如果说“精英”博客因其自持身份，写“博客”时还有所顾忌，那么“草根”一族相对来说就随便了许多。“网志”中肆无忌惮地写色情文字，心情文字，甚至仅仅是nonsense文字的“草根”比比皆是。其中有几个因此而出名，比如木子美等人。某个门户上有个专题，讨论木子美们对“博客文化”发展的深远意义。估计“精英”们十分忌讳这一话题，因为早在他们讨论谁是“中国‘博客’之父”前，木子美们已经通过“网志”或叫“博客”的方式，在公共场合的私人空间里脱得一丝不挂。若论及名份，她们至少应该是“中国‘博客’之父”TMD，甚至到TNND那个级别。有趣的是，现在的“精英”“博客”几乎就开在木子美们当年随便的地方，似乎有某种继承性。风俗？
    这是一个脱了衣服就艺术的时代。“文化”这一破罐子中塞满了各种“中国特色”。那句宣扬“博客”的CI，“今天你博客了吗”，其实没有多少文化，它要说的是：今天你随便了吗？回答这个问题也不用那么文化：走！看别人随便去。

菊紫

有思想,精彩

金灿

这是我在诗词看到的最有价值的文章!文思严谨而有哲理。

沉醉卧烟霞

得两位赏，足矣！

金灿

文笔老辣，有鲁迅杂文笔调，赏!

天使曾经来过

烟霞什么时候也评评“超女”……

譬如朝露

辛辣！淋漓尽致！

清水笑

我周遭的博客都是十几岁的小孩。这东西象是麦当劳开业，一窝蜂的进。在中国总没创新，老跟着别人走，还走变调了。

沉醉卧烟霞

::: 在 清水笑 的贴子提到 :::
我周遭的博客都是十几岁的小孩。这东西象是麦当劳开业，一窝蜂的进。在中国总没创新，老跟着别人走，还...

同感！

时憩

烟霞写诗词之余，也很喜欢这些个＂牢骚＂文体啊！现在这种文体还是很有读者缘的！！！