七律――致李义山

山海风云客

七律——致李义山

浮生命似九连环，心苦熬为九转丹。
九九悲欣归一放，空空得失复何干？
泣诗锦瑟期尘拂，凝梦鲛珠隐玉盘。
花不伤春自开落，瓣香拈取沁心安。


心苦―心安，特如此安排，作呼应流转用。
尘拂――拂尘又称尘拂。
玉盘――月的别称。佛经把“真如佛性”比喻为月，佛经云“今我所说，犹月行空，清净无碍……”

山海风云客

李商隐曾正式皈依智玄大师，因患眼疾，昼夜虔诚礼诵大师所授《天眼偈》，不日疾愈如初，从此对佛法深信不疑，常追随大师住寺为“行者”。诗人后期的大量诗作，反映了他在佛法深透义理薰修之下，了悟人生苦空无常的实相见地，同时改变了他过去那种受伤、悲怨、颓废无奈的心境，而步人了—个开朗明快、自由自在的清净王国。李商隐死后，陕西风翔府的佛门信众，特地为李商隐也造了—尊手持拂尘的塑像，侍立在智玄法师的身旁，把他列入佛门“传灯录”，也了却李商隐临终“某志愿削染为玄弟子”的心愿。

结庐者

佛经把“真如佛性”比喻为月，佛经云“今我所说，犹月行空，清净无碍……”，让我联想到一首禅诗:千江有水千江月，万里无云万里天。古今也不知有多少修行人于此开悟。

山海风云客

结庐者 发表于 2017-11-12 17:47
佛经把“真如佛性”比喻为月，佛经云“今我所说，犹月行空，清净无碍……”，让我联想到一首禅诗:千江有水 ...

嗯，是有这样一联。佛经中有很多妙喻，《法华经》说“诸有智者，以譬喻得解”。
自古开悟需要祖师或善知识印证，开悟的也不会做广告，所以这是没法实际得知。但经典有记载的倒是能列出大致数字。
另外，这一联，有解悟的，有开悟的，解悟不一定开悟，但开悟的一定解悟。

结庐者

山海风云客 发表于 2017-11-12 18:13
嗯，是有这样一联。佛经中有很多妙喻，《法华经》说“诸有智者，以譬喻得解”。
自古开悟需要祖师或善知 ...

是的，诸如“前三三后三三”之妙法，若无无上之般若智慧，恐怕连解释都难，更不提解悟开悟了。

西窗听雨

花不伤春自开落，瓣香拈取沁心安。见禅意。

一棹五湖

结庐者 发表于 2017-11-12 18:44
是的，诸如“前三三后三三”之妙法，若无无上之般若智慧，恐怕连解释都难，更不提解悟开悟了。 ...

愿向两位请教：诸佛要教给世人的智慧，其初衷是什么？

结庐者

南师曾咐嘱，佛不谈“空”，“空”本身也是相，住空也是住相。金刚经上佛说不住相，无法相，亦无非法相。楞严经上佛也说，离一切相，即一切法。当然，这都是佛的般若智慧。般若有五等，是实相般若，是境界般若，是文字般若，是方便般若，是眷属般若。佛在般若那头，世人在般若这头，当真是“不可思议”。

结庐者

一棹五湖 发表于 2017-11-12 19:17
愿向两位请教：诸佛要教给世人的智慧，其初衷是什么？

诗兄言重，请教不敢当。说个故事吧。
曾经有位很有学问的出家人，确实有点学问，于是自己想要去注解佛经，就把这个念头告诉了自己的师父。师父说，善哉善哉，你很有学问，注解佛经是件好事情。师父不紧不慢地又端来一碗水，里面放了七粒米，又放了一双筷子，问他道，你知道我这是什么意思吗？答曰不知。师父说，我的意思你都不知，你能知道佛的意思吗？

山海风云客

结庐者 发表于 2017-11-12 18:44
是的，诸如“前三三后三三”之妙法，若无无上之般若智慧，恐怕连解释都难，更不提解悟开悟了。 ...

嗯，这样的公案很多。