诗词

标题: 歌曲推介(5) [打印本页]

作者: 九野    时间: 2010-9-29 16:37
标题: 歌曲推介(5)
中华民族

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青海的草原,
一眼看不完.
喜马拉雅山,
峰峰相连到天边.
古圣和先贤,
在这里建家园.
风吹雨打中,
耸立五千年.
中华民族,
中华民族!
经得起考验.
只要黄河长江的水不断;
中华民族,
中华民族!
千秋万世,
直到永远.

(九野语:另有歌曲《中华民国颂》曲同、词不同。以下内容摘自百度知道。)

  《中华民国颂》是由台湾著名音乐人兼导演刘家昌所谱曲,内容为勉励中华儿女。歌手邓丽君曾深情演唱赢得观众大赞。此曲曾作为背景音乐,在香港邵氏公司的《黄飞鸿之男儿当自强》中出现。
编辑本段歌词
  作曲:刘家昌 作词:刘家昌 歌者:费玉清   1980年 海山唱片发行   青海的草原 一眼看不完   喜玛拉雅山 峰峰相连到天边   古圣和先贤 在这里建家园   风吹雨打中 耸立五千年   中华民国 中华民国 经得起考验 只要黄河长江的水不断   中华民国 中华民国 千秋万世 直到永远

编辑本段政治敏感
  由于中华人民共和国主张其为「代表全中国的唯一合法政府」,歌手在中国大陆及港澳地区演唱此歌曲时,为免触及敏感政治问题,常会将歌名和歌词中「中华民国」改为「中华民族」,即《中华民族颂》。
编辑本段曾演唱的歌手
  费玉清   邓丽君   刘家昌   张明敏

中华民族百科名片
炎黄子孙谓之百姓,蚩尤后裔称之黎民,合称为黎民百姓。是中华民族形成的最早主体。经过数千年的繁衍发展与融合,形成了今天的中华民族。总之,中华民族是生活在中华大地上所有民族及海外华人的统称。中华民族分布在亚洲的东部和中部。经过民族识别,现今的中华民族共包括汉族和其他55个少数民族。除此之外,也有数个未被中华人民共和国官方确定的未识别民族,包括土生葡人、夏尔巴人以及中国犹太人等。

民族本义
  中国民族学大家林耀华先生就认为:我国“民族”一词的使用是“受日语的影响,日本人用汉字联成‘民族’一词后,我国又从日语引入”。日语的“民族”一词是对ethnic group的翻译,是指“従来、共通の出自?言语?宗教?生活様式?居住地などをもつ集団とされることが多かった”,也就是传统上具有相同语言、宗教、生活模式和居住地的共同体。而日本的民族定义是中国南齐书列传三十五《高逸传·顾歓传》中“今诸华士女、民族弗革、而露首偏踞、滥用夷礼”。所谓“民族弗革”,“系指国人的族属未变,而所谓族属即华、夷之分。”民族仅仅指中原和江东的汉族。从南齐书体现出来的南北朝民族观念跟华夷之辨的汉本位有关,是要求对汉民族文物、衣冠、风俗、礼法的保持。民族在英语里是指Ethnic group或者Ethnicity,是指具有同样文化继承的人的团体(real common heritage and common culture),也就是说民族唯一的参考标准是文化和语言。语言、信仰和习惯就是民族之间互相区别的标识。按英国大百科全书的解释,民族的词源是希腊语?θνο?,民族是靠语言、民族性和文化的束缚以来的群体(common ties of language, nationality, or culture)。不同的民族拥有不同的祖先、文化和习俗(different ancestry, culture and costoms)。   中华民族(参考英译Chinese people)。可是Chinese people只是指政治上具有中国国籍的人,简称中国人,不含任何文化因素。中华民族所对应的英译只能是Chinese nation,是指国籍或者国家,仍不含任何语言文化因素或者真正的民族(ethnic)意思。中华民族,依照中华民国立国的三民主义,主要以汉为中心主体的民族及其他民族为组成,其中蒙、藏两族之事务在中华民国宪法中有部会等级的蒙藏委员会,近年修宪后,台湾原住民及相关之多元文化民族政策入宪。依照中华人民共和国的官方定义,则共有56个民族,包括汉族和55个少数民族。

1、中华民族概念提出
  “中华民族”是我们常用的词,充满了上下五千年的历史沧桑感,实际上,这个词,或者说这一概念的提出,只有区区一百余年的时间。   “中华”一词,是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然(天),寓意天下之中;“华”侧重民族(人),一般代指中国。上古所谓“中国”,即指后世“中原”。但地域不及后世中原广,只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。目前中国可信文献中,最早出现华夏二字并称的,是《左传·定公十年》“裔不谋夏,夷不乱华”,孔颖达疏曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”[1]意即因中国是礼仪之邦,故称“夏”,“夏”有高雅的意思;华夏族的服饰很美,故作“华”。历史学家认为华是源于上古的华胥国(位于陕西西安附近),也有人说“华”是因华山而得名,“夏”是因夏水(汉水)得名。久而久之“中华”便成了中国,华夏的代名词。   “中华民族”一词是由历史悠久的“中华”一词和近代以来由西方传入之“民族”一词相互结合而成的。梁启超,杨度和章太炎等人,是较早使用“中华民族”一词的先驱。但中华民族的概念则起源于雍正所著《大义迷觉录》。[2]雍正驳斥了汉人千年秉持的“华夷之辨”的观点,强调“夷狄而中国也,则中国之”,[3]第一次提出了文化道德没有种族之别,不可有地域上的歧视,以期消弭汉人的夷夏之防。[4]于是,中华民族以文化和地理区分的主张萌芽。   梁启超最早使用“中华民族”。但是梁启超也创造了东方民族一词,他于1899年所撰之《东籍月旦》,中有“日本人十年前,大率翻译西籍,袭用其体例名义,天野为之所著万国历史,其自序乃至谓东方民族”。

古代是汉族自称
  黄帝与炎帝被视为中华民族的始祖。《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(今陕西武功漆水河)成,炎帝以姜水(今陕西宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”。这是最早记载炎帝、黄帝的史料。姬水和姜水都是渭河支流。因此,黄帝和炎帝都是起源于陕西渭河流域的两个血缘关系相近的原始部落首领。《国语·周语下》说: “唯有嘉功,以命姓受祀,迄于天下,及其失之也,必有慆淫之心间之。故亡其氏姓,踣毙不振;绝后无主,湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠?皆黄、炎之后也。”即鲧、禹与夏人之后,以及共工、四岳与各姜姓国,皆炎黄子孙。「夫成天下之大功者,其子孙未尝不章,虞、夏、商、周是也。」后来,黄帝和炎帝部落渐渐融合成华夏族,最初华夏族仅仅包括虞朝、夏朝、商朝、周朝的后裔。此乃“炎黄子孙”的源头。华夏族在汉朝以后自称为汉人。

3、中华民族内涵
  中华民族并非社会学和人类学意义上,具有相同血系、语言、住所、习惯、宗教、精神体系的真正民族,而仅仅是一个政治概念。中华民族并不符合马克思主义对民族的定义,并没有“共同语言、共同文化和共同心理素质”(参见云南民族大学的民族学教案),仅仅指国家共同体(nation)。世界民族之林有一个璀璨的明珠,那就是中华民族。中华民族----中国各民族的总称。分布在亚洲的东部和中部。经过民族识别,现今的中华民族共包括:   汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、 满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族。  中华民族
此外,尚有少量未经识别的人口。据1990年第四次全国人口普查统计,中国大陆30个省、自治区、直辖市共有1133682501 人。其中汉族占91.96%,少数民族占8.04%。在漫长的历史发展中,各民族逐渐形成了以汉族为主体的大杂居、小聚居的局面。“中华”,原意与中国相通,又与华夏相系。《唐律疏议》云:“中华者,中国也。亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华。”中国近代著名学者章炳麟认为:“中国云者,以中外别地域之远近也;中华云者,以华夷别文化之高下也”(《章太炎文录初编·别录卷一·中华民国解》)。这里强调中华一词乃区别文化高下之族的含义。“中华”在历史上曾专指汉族,这是由于中华与华夏一词有关。华夏文化发达,遂以中华自称。

5、中华民族理解
  那么,"中华民族"究竟应该如何解释?究竟应该包括哪些人?实际上应该包括:   一、 汉族(也无论是居于国内还是国外)。   二、 居于国内的各个少数民族。   三、 海外华人(包括未入外国籍的华侨与已入外国籍的华裔)。   在解释"中华民族"一词时,除了说明哪些人属于中华民族之外,还需要说明"中华民族"是由"华夏族"、"汉族"逐渐发展而来的。"华夏族"是民族,"汉族"是民族,"中华民族"还是民族,这三个"民族"又没有单数复数之分,三者之间究竟有何不同?这是外国人觉得很难理解的问题。要回答这个问题,就有必要追溯一下华夏族-汉族-中华民族在长时期中逐渐发展、演变的经过。
编辑本段6、现代概念上的中华民族
    国旗
中华民族的概念从提出到不断的引申和发展,在现在文辞用语中已不再是单一的中国各民族的代称,而是一个与中国的国家、民族、地域、历史紧密相连的整体的代称。比如在《中华人民共和国国歌》中提到的“中华民族”就是这个概念,而党的十七大提出的“实现中华民族的伟大复兴”中的“中华民族”也是这样一个概念。从爱国主义的角度来看,“中华民族”一辞已成为民族精神、民族情感的凝聚和象征。从感性意义上来讲,应该是“中华儿女”“炎黄子孙”等词语的引申和发展,具有广泛的涵盖意义。   同时,现代概念上的中华民族,也是广义上的中国的一个代称。

14、《中华民族》歌曲及其专辑
  《中华民族》这首歌由因一曲《我的中国心》而成名的爱国歌手张明敏演唱,所属专辑:《中华民族》,年代:1982,该唱片曾获得1983香港黄金唱片奖,于2004年由香港永恒唱片公司发行复刻版。

(九野语:内容太多,不便全录,如有兴趣,请查百度。)
作者: 花含烟    时间: 2010-9-29 23:35
挺久不见九野,挺久没有一头雾水,问好
作者: 贫道无德    时间: 2010-9-30 12:10
喝多了,倒真是一头雾水。
北美那国有所谓民族熔炉之称,其宗旨即是认同。
对我中华,凡认同中国,皆是华人。北方几人敢说是黄帝直系后裔;南边几人能称炎帝子孙?就是民族混合体。
无论那个民族,认同这国家就是中国人。背靠大树好乘凉。没有认同感,恐怕大多民族都绝迹了。只汉族更有无数汉奸……
换句说,现在的中国是各民族共同经营的结果。
那些所谓专家,不提也罢。八零年后,民间真专家凤毛麟角。
醉了,对九野不敬,勿怪。
作者: 童言    时间: 2010-10-1 00:56
今日方知还有民国版,闭塞。
作者: 落纸云烟    时间: 2010-10-4 20:13
上个世纪的80年代初听过该歌,也曾听过这一字之差的前后经过。
作者: 九野    时间: 2010-10-20 10:00
感谢各位光临及跟帖。
近日,马英九称:中华民国包括大陆和台湾,从来没有改变。




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