诗词

标题: 释迦牟尼佛与佛教 [打印本页]

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-4 22:36
标题: 释迦牟尼佛与佛教
今天和大家谈点文学以外的，却又和我国古典文学有着千丝万缕联系的佛教论题，请大家聊聊。以后，我想围绕中国古典文学与佛教禅宗的关系，希望诸位同道参与。

佛者，觉悟者也。说起佛教，首先想到的就是佛教的创始人--释迦牟尼，向他放弃一国王子的尊贵地位出家修道、成道的事迹。通过分析、思考释迦出家修道、成道的过程来了解佛教创立真正的缘起。这就要简要回顾释迦佛为什么会放弃那么世人所仰慕，望尘莫及的至尊无上的未来一国之君的地位那？这就促及到释迦佛出家的本因！也就是佛家的缘起性空学说。
抛开释迦佛累世之大修为所积大智大慧不言，单说他出王舍四城门所见生、老、病、死四象而倍生苦恼，感觉人之生老病死缠身，生生流转不息，感到极度忧伤，哀怜众生，内心生起大悲心！萌生发了要为众生摆脱轮回之苦而寻求解脱之路的宏伟誓愿。因而，为众生之福求解脱大道，而生出离心！生发大舍之心，他就在一个月白风清，贤妻爱女睡的夜晚，带上贴身仆人，没有告诉年迈的国王父亲，慈爱的母亲，美丽的公主夫人和还在襁褓中的女儿，离开王城出走了。开始了为众生求道修道的艰苦历程。
我们回顾释家佛离家出走的过程，他在寻求大道之际，已具慈悲喜舍之菩提大乘之心。他首先选择当时婆罗门教徒所普遍采用的修苦行的方式，但经过六年的修行后，他感到这种忍苦摧残肉体的修行方式并不能达到解脱的成就，不是真正的究竟！于是，他就毅然放弃了。在他修行的过程中，他的国王老父亲派人四处寻找他，劝他放弃修行，回心转意，但是无论如何，都动摇不了释迦佛的心志！就派了几个随从陪他修，那几个随从无法忍受苦行，都先后离开了。释迦佛放弃苦行后，喝了牧女送给他的一碗麋乳，恢复了体力。他就寻了棵硕大的菩提树，在树下结跏趺坐，并发宏誓，此番再不成正果，就永不起坐！
经过四十九天日夜参悟，终于在第四十九天的凌晨睹启明星证道。证得四禅八定和五眼六通诸神通;由此一位神奇的佛教圣主在人世间诞生了！之后释迦牟尼开始了他四十八年的佛教弘法活动直至圆寂。
伟大的佛教由此开始传播开来！从印度走向全世界，且日益兴盛。
佛主在世时，弘法传道，不立文字，都是以讲座为主。佛祖在上面讲，各界众生在下面听。听讲座的有天人神仙、护法、龙王等六道众生。闻法或得解脱的不胜枚数。佛祖其实也是一位伟大的教育家、哲学家。得意弟子甚多。著名的十八罗汉等都是佛祖亲自度化的弟子。而且各有所长。如弟子舍利子，智慧第一；阿难记忆力超常！每次佛祖经典大型的集结都有他的参与，传说他能准确地记住佛祖说过的每一句话。如我们阅读佛经的开头语都有“如是所闻”即是如佛所说的意思。
佛主一生所讲的经典后来的弟子集结起来分为经、律、论三部分，又云为“三藏”，共计十二部，捌万四千法门。是佛祖根据世间的各类众生的根性，为了因材施教而定的修为法门。其中主要的法门有“净土宗、禅宗、律宗、密宗”等。广义又分为“显宗”和“密宗”。“显宗”主要是指汉地传播的禅宗、净土和律宗等派别；“密宗”主要指传播在尼泊尔、印度和西藏、蒙古地区的佛教派系，又称为“藏传佛教”。从修为的仪轨到传承等方面都非常复杂，讲究“四皈依”，比显宗“三皈依”要多一个“皈依上师”。尤其成就更依赖上师。
在民间修行的人都知道“无显不密，无密不成佛”的话，道出佛教显宗和密宗的关系。显宗是修行密宗的基础，没有深厚的显宗基础是修不了密宗的。西藏黄教创始人宗喀巴大师在修行密宗前，潜心修行了25年的显宗，然后才修的密宗，完成了显密双修的著名经典之作《菩提道次第广论》。为后人修行佛法指明了学习与修炼的次第，在佛教史上闪耀着灿烂的光辉。
用佛教的观点来论述：自释迦牟尼佛圆寂后的2000年，世界进入了末法时期，人们比较浮躁，就是通常流行的那句“人心不古”的代名词。修为佛法较之古代更难成就。因此，在修法上好多高僧大德纷纷提出“禅净双修”、“显密双修”的修行观点并详尽加以阐述。
在修行佛法上，成就的时间是有快慢之别的。除了和修为者个人的根性、福报有关系外，选择的修为法门和践行的方法也有很大因素。如净土宗、禅宗等显宗成就的时间和速度，不如密宗快。密宗可即身成佛！但是相当难修。要有成就的上师传承指引，加之自己后天的不懈的努力，方才能有所成就。

作者: 才尽更断笔 时间: 2008-1-5 00:16
长见识！

作者: 秋风了无痕 时间: 2008-1-5 11:22
受教了

作者: zmqc 时间: 2008-1-5 12:29
瞻仰！

作者: 万古刀 时间: 2008-1-5 15:51
随顺圆觉

作者: zuile 时间: 2008-1-5 19:09
阿弥陀佛!!学习了----

作者: 吃猪的狼 时间: 2008-1-6 00:41
万法归一，受教了！

作者: 金灿 时间: 2008-1-6 10:00
万法归一
群思同宗。
任何思想、宗教都是一种向善的活动，同时他的法理与体系都得自圆其说，让众生崇敬！

作者: nongyuetingfeng 时间: 2008-1-6 13:36
赞同

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 21:51

::: 在纔盡更斷筆的貼子提到 :::
長見識！

謝謝斷筆胸的鼓勵！！
我是個十多年的佛教居士，篤信佛教，然慚愧，修行不到家，到現在落個口頭禪士！
決計向古代大德學習，勇猛精進！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 21:53

::: 在秋風了無痕的貼子提到 :::
受教了

谢谢鼓励！
秋风谦虚啊！
我感觉你的名字起的就很有禅意啊！
共同探讨啊！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 21:54

::: 在 zmqc 的貼子提到 :::
瞻仰！

谢谢Z君的赏光啊！！多多指教啊！！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 21:58

::: 在萬古刀的貼子提到 :::
隨順圓覺

谢谢万兄的点拨！！一言中的！
随顺者，机缘也！
圆觉者，福慧二者双满也！
成就正等正觉，阿辱多罗三藐三菩提也！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 22:01

::: 在 zuile 的貼子提到 :::
阿彌陀佛!!學習了----

善哉！zuile！
佛说：至诚念诵：阿弥陀佛！一句佛号，将来必定成佛！
功德无量哉！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 22:07

::: 在吃豬的狼的貼子提到 :::
萬法歸一，受教了！

“但教此心無所住縱逢絕頂誰能窮”
CZ兄对佛的禅悟，与生有佳！
兄的签名有《金刚经》意之内涵，“应无所住而其心生”
学习，探讨！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 22:12

::: 在金燦的貼子提到 :::
萬法歸一
群思同宗。
任何思想、宗教都是一種向善的活動，同時他的法理與體系都得自圓其說，讓眾生崇敬！

谢谢金灿君的赏评！
如君所言极是！万法归一！
“一”者，宇宙之共同大道也！
上善若水，善者，包容慈悲也！

作者: 塞外风尘 时间: 2008-1-6 22:13

::: 在弄月聽風的貼子提到 :::
贊同

谢谢弄月的赏光！
希共同探讨宇宙人生之真谛！！

作者: 吃猪的狼 时间: 2008-1-7 11:07

::: 在塞外风尘的贴子提到 :::
“但教此心無所住縱逢絕頂誰能窮”
CZ兄对佛的禅悟，与生有佳！
兄的签名有《金刚经》意之内涵，“应无所住而其心生”
学习，探讨！

惭愧，可不敢与六祖比肩，高山仰止啊。

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