诗词

标题: 唐司空图二十四诗品之冲淡 [打印本页]

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-4 01:12
标题: 唐司空图二十四诗品之冲淡

冲淡
素处以默，妙机其微。
饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。
阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。

脱有形似，握手已违。

作者: 五更寒 时间: 2007-1-4 15:03
如能加一些注释，效果更佳。

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-4 17:05
谢谢点拨！
不过此处高手如云，多有识真金者，司图先生之作字字含金，句句精深，意象深邃，鄙人的注释怕以偏概全，掩玉之光，阻碍读者之意象生成啊。还是这样能使仁者见仁，智者见智啊。好东西不容文字解说，只可意会，一说便成一说矣。个人可畅言，鄙人亦再学习之。

作者: amonk 时间: 2007-1-4 22:56
王摩诘之类乎--------------------------------

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-5 00:51
继之冲淡，复又织秾。

作者: 沿河看柳 时间: 2007-1-6 04:53
古风绝句
请问一一
审音辩字
快慢何及

我想知道'感情"转化为诗的"语言"时,怎么样用文字控制其节奏
请教了! 我感觉也不完全是平仄操纵的.呵呵,可以帮个忙么?

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-7 00:33
愚见以为，就形式而言，音韵是一方面，要上口，有韵律，不拗口，不能成哑巴诗（也就是看文意尚佳，而读之无味拗口者），再者从视觉上，也要考究汉字之造型的变化，视觉的松紧节奏变化，平仄的原则本就是音韵之轻重节奏变化丰富与统一之需要。文字之意象（用字）要能适合造境之需为最佳，要平实，不要喧宾夺主，单句佳者未必佳于全局者舍之，字字贯通全文之精要，协调如一始佳。

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-7 01:42
先生所问主涉及内容与形式之关系议题，平仄是古人玩文字游戏的一种规则而已，即形式，怎么玩的问题；而更重要的是玩什么的问题，即内容。同一内容有不同玩法，同一玩法有不同内容。内容与玩法协调化一、了无痕迹为绝佳，随心所欲不逾矩，也就有了千古传颂之佳句。即内容与形式的高度统一。文字是诗词的媒介，以声、义、形存在，一字有多义者，有多音者。义归于内容范畴，需要上下文字之造境而生，不孤立存在；声与形属形式范畴，以规矩束之于声者，平仄也，字之形倒相对自由，但一形又与数意相联通，此是形式照应内容也。
感情转之为意象（即义），意象（义）精练到字形（形），形规矩于平仄（音），付之于具体之体例，然后成矣！如是说不知可也？

作者: 连通在线 时间: 2007-1-8 06:30
简单说-诗的构造由下,
先有情思,转换成语言(实质)在把语言这个实质精练成(形式)也就是诗歌各种体裁
我的问题其实是如何用文字来加快或减慢诗的节奏(有的诗读着快,有些慢)

现在我们需要知道声和韵在诗中究竟起到什么作用?
为什么合平仄格律的诗也有些不顺口呢? 就因为音拗这还涉及到声韵学
也必须要知道什么是声纽.
你所说的是诗的骨骼说的基本对,但是用字不准这涉及到诗论所以必要
从现代的科学的语言来说他,不然有人理解错误,会走错路的.

我不会写,但是我会看,并且很会看,我看到了文艺心理学

你这几篇因为不是很准确有互相抵触的地方
说实话也少有人去真心品这些文字的,何况它是隐晦的笔法作出的.

假如你要有想知道一切关于诗歌新旧体大小章节的意思
你在下面跟贴,说出标题,我开始看书.感觉你也明白我说这些,但是你所知道的
只代表一家,而且是你喜欢的一家.

你有一帖歪脖那篇诗歌的起源都来自那样的民间俚词
注意在这帖中用标准发音,之乎先放下.因有些话属于学术.

我情绪不稳,说话也不流畅,下次不会这样了.

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-9 00:27
多些前辈赐教，不胜感激。先生所言，一针见血，独具只眼，句句说入我心坎，本人只是发自对古诗词的某种偏好，偶有涉足，水漫地皮而已，肤浅的很，也是想通过以文会友，广交良师益友，以鞭策自己。我觉得先生定也读过朱光潜先生之诗论吧，而且涉猎极广，不像普通的“星光灿烂”的过客，我很愿意向先生讨教。
我个人的喜好有些倾向于唐以前的东西，感觉他们的自然朴实、高古清奇，我也从先生之作中读到一些这样的倾向，我也想了解得更详尽一些的东西，望先生赐教。

作者: 沿河看柳 时间: 2007-1-9 12:38
一一风荷举
表里爱诗文
情景神齐现
自当谢凡尘
三四句是说真情实景独特的感悟下作出的诗文，自然离开了为诗而诗的路。唐以前的部分优秀作品；在当时诗人是直接抒发自己的感情，并不是为了
他人欣赏所以不去着力渲染无需有声色，只是直抒胸臆，进入唐时大部分
“诗”的欣赏者对欣赏的要求高了，所以诗者为了迎合大众眼光必须去创作些美丽的欣赏品，我们试想现实中怎么可能尽是如人意的事呢，所以在这样的前提下出现了两大流派。究竟那派好那派是正路呢，现在没有人能说的清，也就是说现在读者的欣赏眼光控制着诗的流向，大众喜欢的风格自然就是高格了。

注意一个事我不是先生，我只是学生，而且是好学的学生，朱光潜的书我在学。
好读书，不求甚解，每有心得便欣然忘食。这句也可以套用到我身上。
请不要以先生称呼，更别用前辈这恐怖的字眼，我只上了八年学，我爱好
诗词，我们可以诗友相称，希望在这里我们共勉！

这篇回帖是我个人的感觉，所有的话只代表我个人看法。

作者: 一一风荷举 时间: 2007-1-11 13:31
不想沿河问柳亦是连通在线，连同在线即是沿河问柳，但感觉是两种秉性，哈哈！很愿意跟沿河兄交流，兄之努力痴绝，有目共睹，今后当以榜样视之！
兄所言：“究竟那派好那派是正路呢，现在没有人能说的清，也就是说现在读者的欣赏眼光控制着诗的流向，大众喜欢的风格自然就是高格了。”我有不同观念，时下，直线发展的社会造就了人们物质至上、功利至上的浮躁心态，大浪淘沙是历史的选择，是经过了无数的破与立的选择，现代人在几乎将传统精神剥除殆尽后很难有清醒的头脑去选择、放弃，用与之匹配的文化素养去鉴赏、品评，有与之相当的精神面貌去继承、延续传统文化之精髓；反而，国粹艺术的魅力渐渐暗淡甚或没有了生命力，如京剧艺术的继承与发展。水能载舟已能覆舟，刽子手也是大众，这并不意味着她们该当灭迹失传，相反我们子孙辈是有罪责的。就古诗词的创作而言，现今也不正是“不如时人眼”吗？自称诗人，会写两三句新诗的比比皆是，但问其古诗词全然不知，这是现时代的产物阿！文化的导向是受很多人为因素影响的啊。

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