诗词

标题: 评“要意不要律”论！ [打印本页]

作者: 印社仆人 时间: 2006-4-3 20:10
标题: 评“要意不要律”论！
   “诗词是须着重＂律＂还是着重＂意＂？我是坚持意为先一派的”，“尽管欣赏格律出众佳句；但仍窃以为格律属＂锦上添花＂！”。……这种观点错误！
   第一，时以为只要词有所谓的“意”，就再不需要什么“律”了！一派胡言。亏他还是个会拼几个字的人。宋人黄玉林说：“多缘题所赋，词题、词序拗拍，即失词所意也！尔后渐变，去题远矣！”如果一首词的每个字是一颗麻将牌的话，将它一搓，意虽不变，那还能念吗？
   第二，时认为先有词题，而后有词意，这是本末颠到，大错特错了！例如“河渎神”，最初的读者以为是“河神渎”，乐师将词谱入乐曲，结果唱者停了下来，一问才知词题拗口，一看才知错词题了，再改了过来，后来，河渎神这个曲子普遍流传，以至今日！
   在整个诗词范围内，古体诗除了用韵以外，不受其他格律限制。而近体诗词无论你有多“意”，必须依照格律办，不能违犯！
   我以为：词是格律诗的另一种形式，词是要受严格的格律约束的，当然词题也一样。只要懂得诗的格律，对了解词的格律就会迎刃而解。那种要“意”不要“律”的错误宣传越少越好！

作者: 渝洲南山 时间: 2006-4-3 20:45
呵呵！仆人兄几月不见长智了哟！
光阴荏苒，自北亲一别，悠悠半年余矣！在此期间无缘亲聆教诲！思之常觉怆惚！

作者: amonk 时间: 2006-4-3 21:34
呵呵！！印社兄言辞过于激烈了-------------------

作者: 沉醉卧烟霞 时间: 2006-4-3 21:52
哈哈，笑死人了！
这个问题就好比是先有鸡还是先有蛋一样
有什么好争论的？
有律无意或有意无律皆不可取！两者本为一家，孰轻孰重则见仁见智！

作者: 渝洲南山 时间: 2006-4-3 21:57
“在整个诗词范围内，古体诗除了用韵以外，不受其他格律限制。而近体诗词无论你有多“意”，必须依照格律办，不能违犯！”

同意！！

作者: amonk 时间: 2006-4-3 22:11

::: 在沉醉卧烟霞的贴子提到 :::
哈哈，笑死人了！
这个问题就好比是先有鸡还是先有蛋一样
有什么好争论的？
有律无意或有意无律皆不可取！两者本为患遥__肭崾胫卦蚣__始__牵?

今天终于说了
一次正经话
非常同意
烟霞兄
鼓掌
顶

作者: 渝洲南山 时间: 2006-4-3 22:18
题字写得简单而不成文，不文即称为题。怎么能可以有意而无律呢？
无论有意也罢，有律也罢。意与律缺一不可，相得益彰。古云：“诗无律诗亡，词无律词亡”。決不是危言耸听！

作者: amonk 时间: 2006-4-3 22:20
同意！
顶！

作者: 沉醉卧烟霞 时间: 2006-4-3 22:20

::: 在渝洲南山的贴子提到 :::
律与意缺一不可，相得益彰。题字写得简单而不成文，不文即称为题。怎么能可以有意而无律呢？
无论有意也罢，有律也罢。意与律缺一不可，相得益彰。古云：“诗无律诗亡，词无律词亡”。決不是危言耸听！

非常同意南山兄观点！话也可以这么说：诗无意诗亡，词无意词亡！

作者: 渝洲南山 时间: 2006-4-3 22:23
诗无意诗亡，词无意词亡！

同意！
顶！

作者: amonk 时间: 2006-4-3 22:29
格律象人的外表，意象似人的心灵。
请问：
长得丑的谁愿意娶？脾气爆的谁愿意嫁？

呵呵！！不用你们帮忙顶，我自己来。
顶呀顶！

作者: 沉醉卧烟霞 时间: 2006-4-3 22:32

::: 在 amonk 的贴子提到 :::
格律象人的外表，意象似人的心灵。
请问：
长得丑的谁愿意娶？脾气爆的谁愿意嫁？

呵呵！！不用你们帮忙顶，我自己来。
顶呀顶！

老A脸皮真厚！
不过还是顶了！

作者: amonk 时间: 2006-4-3 22:36
哈哈哈！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

作者: 江南烟雨 时间: 2006-4-3 23:47
人最好要有好的外表又要有美的心灵。没有好的外表就难登大雅之堂，没有美的心灵而披着好的外表那只会把事情搞得越坏。诗词也是一样。

作者: 时憩 时间: 2006-4-4 11:42
呵呵~~~我的几块＂烂砖＂，竟能引动各位饱学大师肺腑之言！有点受＂批＂若惊哦！真汗矣；
时憩自认后学，基础之差，难登大雅，一时胡言，不知高低；真心感激多位无偏倚爱护之心！
＂长得丑的谁愿意娶？脾气爆的谁愿意嫁？＂－－－＂严重同意＂！！！还可戏问Ａ兄：不知老兄～～丑乎爆乎？？？～～～顶帖可不是一个人就能行的哦！！！

作者: 风没来我不动 时间: 2006-4-4 12:39
长得丑的没人娶？脾气爆的没人嫁？未必吧！！！全都是小A一人独抛独顶，风儿在一边偷偷掩嘴笑，才懒得帮你顶，气死你

作者: 时憩 时间: 2006-4-4 14:54
还有几句想说清楚！我所说的那些话，基本只是指＂诗＂一部分！切不可错以为我＂宣扬＂词不按牌名字数！！！
就诗这部分来讲，要见分明，特摘抄文章如下：

诗律浅说
佚名

　　唐朝以前的诗，称为“齐梁体”，也称古体。唐以后不合近体的诗，也列为古体。
　　格律诗，包括律诗和绝句，称为近体诗或今体诗。虽然格律诗起源很古老，在南北朝的齐梁时期就已发端，但至唐初方才成熟．．．。
　　古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：
　　句法：
　　古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句。近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律．．．。
　　用韵：
　　古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵。古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵。近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵。五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵．．．。
　　平仄：古、近体最大的区别是古体不讲平仄，而近体讲究平仄。唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管．．．。
　　古体诗基本上无格律。．．．．．．
－－－用韵暂时略去，再看：

【四声】

　　汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现。梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思。”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声。
　　这四声中，最成问题的是入声。梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声。
　　讲保留有入声的方言的人，．．．只要用方言来念就行。对讲北方方言的人，．．．只能死记硬背。现代人写旧体诗，完全可以根据现代四声来写。但写旧体诗本来就是因为好古，有人愿根据古代四声来写，也无可厚非，那就要特别注意这种入声变平声的字了。用普通话读古诗，碰到这种字怎么办呢？我以为，为了保持声调的和谐，不妨读成去声。去声较低沉，再读得短促一些，听上去就有点象入声了。实际上，这类入声字，有的人就习惯读成去声，如“一、幅、辐”，很多人都读成去声。
　　古代很大一部分上声字，在普通话中都读成了去声。上声和去声都属仄声．．．。但必须注意一下：某些古代的平声字，现在读成了仄声字。

【律句】

　　．．．，但在近体诗中，并不需要象词、曲那样分辨四声，只要粗分成平仄两声即可。要造成声调上的抑扬顿挫，就要交替使用平声和仄声，才不单调。汉语基本上是以两个音节为一个节奏单位的，重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错，就构成了近体诗的基本句型，称为律句。．．．
　　这些句型有一个规律，就是逢双必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又与第四字相反，如此反复就形成了节奏感。．．．
　　我们写诗的时候，很难做到每一句都完全符合基本句型，写绝句时也许还办得到，写八句乃至更长的律诗则几乎不可能。如何变通呢？那就要牺牲掉不太重要的单数字，而保住比较重要的双数字和最重要的最后一字。．．．
请问～印社，你所说的是哪个＂律＂？？？

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